Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 94

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9⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Lüttich hat keine Kirche Schaden genommen, so daß die Gottesdienste regel⸗
mäßig abgehalten werden konnten. Die Provinz Namur und besonders
die Stadt wurden stark mitgenommen. Die evangelische Kirche blieb jedoch
intakt, und Pfarrer Andry, der wie durch ein Wunder dem Tode entgangen
ist, konnte die Gottesdienste regelmäßig halten. Seit Anfang des Krieges
haben die evangelischen Blätter „Der Belgische Protestant“ und „Der
Belgische Bote“, ihr Erscheinen eingestellt. 6.
„Was hat die Mohammedanermission zu erwarten?“ fragt das „Säch⸗
sische Kirchen- und Schulblatt“. „Ist für sie der Weltkrieg nicht ein
tödlicher Streich?“ Das „Schulblatt“ würde diese Frage mit „Nein“ be⸗
antworten. „Daß Deutschland in der Stunde der Entscheidung dem Bun⸗
desgenossen die Treue hielt und ohne Furcht den meuchlerischen Königsmord
verdammte, das wird auf die moslemische Welt einen tiefen Eindruck machen,
gerade weil die islamische Geschichte mit schnödem Verrat so arg befleckt
ist, der meuchlerische Dolch seine berüchtigte Rolle gespielt hat. Diese schon
in den ersten Tagen des Krieges hervorgetretenen Sympathien könnte man
geradezu einen missionarischen Erfolg nennen. Denn alle Missionen im
Orient waren seit dem Krieg voll von bitteren Klagen darüber, daß der
Krieg mit seinen unerhörten Greueln ihnen die Sympathien der moslemi⸗
schen Welt entzogen habe. Wir Mohammedanermissionare freuen uns von
ganzem Herzen darüber, wenn dieser Krieg eine wirkliche Annäherung der
islamischen Welt an unser Vaterland bringen sollte; denn mir waren von
jeher die treuesten Freunde der islamischen Welt. Denn wem ich das
Evangelium bringe, dem tue ich den größten Freundschaftsdienst, den über⸗
haupt ein Mensch dem andern tun kann.“ Dasselbe Thema wird auch in
andern kirchlichen Blättern Deutschlands, und nicht immer unter ähnlicher
optimistischer Beurteilung, behandelt. In der „Evangelischen Wahrheit“
kamen kürzlich bange Besorgnisse um die Zukunft der Arbeit unter den An⸗
hängern des Islam zum Ausdruck. „Was würde geschehen“, wurde da
gefragt, „wenn der Kampf des Islam gegen England politische Formen
annähme? Dann wären wir durch die eigentümliche Konstellation des
Weltkrieges und den Aufmarsch seiner Parteien mit dem Islam auf der⸗
selben Seite. An diese Seite hätte uns dann England gedrängt. Dann
hätte es uns in einen schweren inneren Konflikt gebracht, den wir evan⸗
gelischen Christen nicht leicht nehmen dürften. Denn politisch kann uns in
diesem Kriege natürlich eine Hilfe wie die des Mohammedanismus nur will⸗
kommen sein. Wenn England die weite Welt gegen uns mobil macht, dann
begrüßen wir in diesem Kriege alles, was zur Schwächung des Gegners
führt. Wir müssen es ja und können es nicht anders; England hat es so
gewollt. Aber religiös macht uns diese Sachlage Pein. Denn nun stehen
wir unter Umständen mit dem Islam gegen die größte europäische Missions⸗
macht. Wir müssen es als Christen mit bängster Sorge ansehen, wenn nun
durch diesen Krieg dem Mohammedanismus in Asien und Afrika neue Wege
gebahnt werden. Nur eins kann uns in dieser Sachlage das Herz erleich⸗
tern: wir sind es nicht, die diesen Stand der Dinge geschaffen haben; wir
sind in ihn hineingezwängt worden. Der aber uns hineinzwängte, der
trägt auch dafür die Verantwortung. Der wird auch die Verantwortung
tragen für alle Trümmer auf dem Missionsfelde nach dem Kriege.“ Vor
allem befürchten die Missionare, auch englische Missionare, das Hineinziehen
der Eingebornen in den Kriegsstrudel. „Schont wenigstens Afrika!“ ruft

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