Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 53

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Das antike Weltbild und die moderne Apologetik. 53

Dichtigkeitsunterschiede in der rotierenden Materie verlangt, welche von
allen Kosmogonien vorausgesetzt werden. Auch die Phasen des Mondes
hat Anaxagoras richtig erklärt, und seine Anschauung über die Milch⸗
straße, daß sie aus einzelnen Sternenhaufen bestehe, ist den modernen
Vorstellungen entsprechend.

Aber nicht nur die ionischen Philosophen haben dieses Weltbild ge⸗
habt, dem von der modernen Vorstellung eigentlich nur fehlt, daß die
Sonne in den Mittelpunkt des Planetensystems gestellt wird, sondern
auch die Pythagoreer haben seit der Gründung dieses Bundes durch
Pythagoras die Himmelskörper als Kugeln betrachtet. Ein Vertreter
dieses Bundes wird uns besonders genannt für die Erklärung der
Jahreszeiten aus der Schiefe der Ekliptik. Es ist Oinopides, dessen
genaue astronomische Messungen auch die wirkliche Jahreslänge recht
gut ergeben, nämlich zu 365 ＋ ½ Tagen. Dabei machte er auf den
Unterschied von Sterntag und Sonnentag aufmerksam, so daß man
annehmen muß, er habe sehr weitgehende Kenntnisse von dem Kosmos
gehabt. Gewöhnlich wird der Pythagoreischen Schule die Ansicht, daß
die Erde und die Himmelskörper um das Zentralfeuer rotierten, zu⸗
geschrieben; allein diese Ansicht wird nur von Philolaos vertreten, wäh⸗
rend ein anderer Pythagoreer, Hiketas, diese Verirrung bereits wieder
beseitigte und statt dessen die Erde um ihre Achse rotieren ließ, um damit
die Entstehung von Tag und Nacht zu erklären. Wir haben also um
400 vor Christo bei den Griechen ein Weltbild, welches sich nur durch
die zentrale Stellung der Erde von dem kopernikanischen unterscheidet.

Man könnte einwenden, alles dies sei nur Eigentum einiger
weniger Philosophen gewesen, habe aber das Volk gar nicht berührt,
und darum könne das Volk sehr wohl jenes „antike Weltbild“ besessen
haben. Allein man beachtet dabei nicht, daß jene Philosophen durchaus
nicht exklusiv für sich arbeiteten. Von Anaxagoras wissen wir, daß er
mehr als dreißig Jahre hindurch einer der gefeiertsten Lehrer Athens
war, und seine Schule war durchaus nicht nur von solchen Jünglingen
besucht, die sich zu Philosophen, resp. Lehrern, ausbilden, sondern von
jungen Männern der wohlhabenderen Kreise, die irgendwie im Staate
eine Rolle spielen wollten. So gehörten zu Anaxagoras' Schule Peri⸗
kles, Thukydides, Euripides und andere. Wenn auch der Schulzwang
nicht vorhanden war, so hatten doch weitere Kreise des Bürgertums ein
Interesse daran, den Jünglingen eine gute Bildung zu verschaffen. So
erklärt sich, daß Platon von allen jenen Dingen als von ganz allgemein
bekannten Anschauungen redet. So erwähnt Platon im „Symposion“
die Kugelgestalt der Erde, der Sonne, des Mondes als ganz allbekannte
Tatsachen, die zum mindesten alle vornehmen Jünglinge kannten. Aber
auch an dem ganzen Volke konnten diese Erkenntnisse nicht spurlos
vorübergehen. Ich erwähnte schon die astronomischen Leistungen des
Oinopides. Bedenken wir, daß um jene Zeit der Pythagoreerbund in
Unteritalien gesprengt wurde, und viele seiner Mitglieder nun ge⸗

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