Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1916, Seite 119

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Verhängnisvolle „Kriegszielen. 119

vollen, einheitlichen evangelischen Kirche nicht nehmen lassen. Dürfen
wir aber auf dem Gebiete des Reiches Gottes, der Kirche IEsu Christi,
träumen? Dürfen wir Menschengedanken und Menschenwünsche über
den klaren Willen unsers HErrn setzen, der uns befiehlt, treu zu be⸗
wahren, was uns vertraut ist? Bei Stuhrmanns oben mitgeteilten
begeisterten Ausführungen mußte ich an das Augustinsche Wort denken,
das unter einem Bilde des seligen Vilmar steht: „In ecclesia non valet:
Hoc ego dico, hoe tu dicis, hoc ille dicit, sed: Haec dicit Dominus“
(In der Kirche gilt nicht: Das sage ich, das sagst du, das sagt er,
sondern: Das sagt der HErr“). Auf Grund des Wortes Gottes be⸗
kennen wir mit der Contessio Augustana, Art. VII, „daß die Kirche
ist die Versammlung aller Gläubigen, bei welchen das Evangelium rein
gepredigt, und die heiligen Sakramente laut des Evangelii gereicht
werden“. Hierdurch ist für uns jede Union, auch jede Verfassungsunion
mit einer nichtlutherischen Kirche, ausgeschlossen, damit aber zugleich die
Kirchenreformpläne der Führer des deutschen Evangelischen Volksbundes.
Vgl. dazu Kliefoths Vortrag auf der Allgemeinen Ev.⸗Luth. Konferenz
in Hannover (1868): „Was fordert Art. 7 der Augsburgischen Kon⸗
fession hinsichtlich des Kirchenregimentes der lutherischen Kirche?“ Was
uns zu der Ablehnung der „Reichskirche“ sowie der „freien, starken,
einheitlichen evangelischen Kirche Deutschlands“ in Stuhrmanns Sinne
treibt, ist nicht Eigenbrötelei, nicht kleinlicher Partikularismus, sondern
die Treue gegen das Bekenntnis unserer Kirche und die Liebe zu unserm
lutherischen Christenvolk, welche ihm die der lutherischen Kirche an⸗
vertrauten Schätze unverkürzt und unentwertet erhalten möchte.

Wir haben drei von weiten Kreisen unsers Volkes mit mehr oder
weniger Begeisterung erhobene Forderungen mit aller Entschiedenheit
ablehnen müssen, weil wir von ihnen keine Förderung, sondern eine
schwere Schädigung unsers Volkes wie unserer Kirche erwarten. Sollen
wir uns selbst zu einem „Kriegsziel“ im obigen Sinn bekennen, so kann
dies kein anderes sein, als daß unser liebes deutsches Volk auf seines
Gottes Stimme, die es in dieser ernsten Kriegszeit so eindringlich durch
Gericht und Gnade ruft und lockt, hört, daß es sich von ganzem Herzen
zu ihm bekehrt und die alten Sünden abtut, daß es bereit ist, sich dem
SErrn, seinem Gott, der ihm in seiner Not so wunderbar beigestanden,
zu willigem, dankbarem Dienst zu ergeben, daß es sich die Augen öffnen
läßt für die ihm von Gott verliehenen Gnadengaben und erkennt, wo
in Wahrheit die starken Wurzeln seiner Kraft liegen, daß es aber nicht
durch eigene, selbsterwählte Wege Gottes Pläne kreuzt, nicht durch,
wenn auch noch so wohlgemeintes, Menschenwerk Gottes Werk hindert
und, statt aufzubauen, niederreißt. Aller ernsten Christen Gebet muß
in dieser für die Zukunft unsers Volkes wie unserer Kirche entscheidungs⸗
vollen Zeit noch mehr und brünstiger als sonst sein: „HErr, zeige uns
deine Wege, lehre uns deine Stege!“

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