Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1916, Seite 128

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128 Vermischtes.

des Krieges hinüberführen in die großen Aufgaben des Friedens.
Nehmet und leset! Nehmet und gebet es andern zum Lesen! Nehmet
und sendet es ins Feld als beste Liebesgabe! Niemand ist so hoch ge⸗
bildet, niemand so ungebildet, daß er auf dieses Buch verzichten könnte
oder müßte. Für Gebildete und Ungebildete ist es das Buch der Bücher;
nur hat der Gebildete es noch nötiger als der Ungebildete, und er muß
noch mehr sich Mühe geben, mit Einfalt, Bescheidenheit und Ehrfurcht
darin zu lesen. Nach St. Ambrosius ist die Heilige Schrift sowohl
einem gewaltigen Strom als einem lieblichen Quellbach vergleichbar:
wer den Strom fürchtet, sagt er, trinke herzhaft aus dem Bächlein; wer
sich nicht ins weite Meer hinauswagt, fahre getrost dem Ufer entlang
(in Ps. 36). Rottenburg, 12. Juli 1915. Paul Wilhelm, Bischof.““
— Wenn Römlinge, die sonst dem Volke die Bibel vorenthalten, jetzt im
Kriege ihren Leuten das Neue Testament in die Hände geben — ge⸗
schieht das wohl in der Einfalt und Lauterkeit und ohne Nebenge⸗
danken? Ist dabei nicht ein Hauptgrund der, daß sie die Bekanntschaft
mit Luthers Bibelübersetzung, die sie so viel geschmäht, verhindern
wollen? Zudem gehört es ja mit zum Wesen des Antichristen, daß er
kommt im Namen und unter dem Schein des Christentums. Unter
Protestanten gerade auch vom Schlage der „A. E. L. K.“, die „den
Papst nicht verstehen können“, wenn er wider Luther loszieht, hat
Bischof Keppler mit seiner Bibelempfehlung offenbar bereits einen
klugen, starken Zug getan. F. B.

Die hochkirchliche Frömmigkeit in der anglikanischen Kirche besteht
wie die der katholischen Kirche wesentlich in äußerlichem Formelkram.
Der „Th. Litz.“ 1915, S. 547, zufolge weist J. W. Legg, ein Ver⸗
treter der hochkirchlichen Richtung, in seiner Schrift Enols Ofruureh
Life, from th½e Restoraπι½n tο the NPractarian Vovement vornehmlich
hin auf folgende „Zeichen lebendiger Frömmigkeit“: möglichst häufig
und unter strengster Beobachtung des eucharistischen Zeremoniells das
Abendmahl genießen, täglich den hochkirchlichen Gottesdienst besuchen,
sorgfältig alle kirchlichen Gebräuche beobachten und sich der privaten
Beichte nicht entziehen. Auch die Ausstattung der kirchlichen Gebäude
von dem Material an, aus dem der Altar verfertigt ist, bis hin zu den
Lichtern, Kreuzen, Bildern. Decken und Priestergewändern, die kirch⸗
lichen Gebräuche des Stehens, Kniens, Sich⸗nach⸗Osten⸗Wendens, Sich⸗
verbeugens, die feierliche Ausgestaltung des Gottesdienstes durch Musik
und Gesang, die Anrufung der Heiligen und Engel, die kirchliche Stim⸗
mung in den Gebetbüchern, die Wertlegung auf das hochkirchliche Dogma
von der apostolischen Sukzession und auf die Lehre von der Kirche —
das alles sind nach Legg untrügliche Kennzeichen des rechten geistlichen
Lebens in der anglikanischen Hochkirche. Verbunden ist dieser Formalis⸗
mus zugleich mit souveräner Verachtung der Dissenters, der Puritaner,
Presbyterianer, Methodisten u. a., mit Verachtung gerade auch für ihre

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