Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1916, Seite 129

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Vermischtes. 129

Arbeit in der Mission und Bibelverbreitung. Der Ritualismus ist
weiter nichts als Papismus ohne den Papst. F. B.

Zur Haltung der Protestanten in Spanien im Weltkrieg schreibt
Theodor Fliedner: Der spanische Protestantismus ist kein einheitliches
Gebilde. Im Jahre 1855 entstand in Schottland eine spanische Evan⸗
gelisationsgesellschaft; in Sevilla schlossen sich Spanier an die episkopale
Kirche Englands an; an andern Orten waren irische Presbyterianer,
englische Methodisten, amerikanische Kongregationalisten, ein holländi⸗
sches und ein Schweizer Komitee tätig. Fritz Fliedner wurde 1870 hin⸗
gesandt von einem Berliner Komitec, dem sich ein Stuttgarter und
Barmer Komitee anschloß. Fliedners Arbeit führte zur Bildung der
größten evangelischen Körperschaft, der Iglesia Evangelica Espanola,
der sich nur die Methodisten, Darbisten und Episkopalen nicht ange⸗
schlossen haben. Insonderheit durch seine Schulen, Gymnasien und
Waifenhäuser ist das deutsche Evangelisationswerk das bedeutendste von
allen geworden. Zu Anfang des Krieges wurden die evangelischen
Spanier durch die Lügenpresse irregeführt. Von großem Segen erwies
sich da aber das deutsche Werk, obwohl die Tatsache, daß sich die Kleri⸗
kalen in Spanien aus Haß gegen das atheistische Frankreich und das
Bibeln verbreitende England auf Deutschlands Seite stellte, Schließ⸗
lich gingen aber die evangelischen Spanier mit stillem Lächeln über die
Deutschenfreundlichkeit der Klerikalen hinweg, indem sie sich sagten:
Wenn Deutschland siegt, wird auch das Land Luthers dem Evangelium
in Spanien Bahn brechen. So hat die evangelische Mission in Spanien
drei Fronten: die deutschfreundlichen Klerikalen, die franzosenfreund⸗
lichen Liberalen und einige englandfreundliche Protestanten. „Die
Zahl der Freunde Deutschlands aber“, schreibt Fritz Fliedner, „nimmt
zu, und neidisch blicken auf uns diejenigen, die erwarteten, unser Werk
würde gleich zu Anfang des Krieges zusammenbrechen.“ F. B.

„Deutsche Gesellschaft 1914.“ Das ist der Name der jüngsten von
den zahllosen Vereinen in Deutschland. Der Vorsitzende, Kolonial⸗
staatssekretär Dr. Solf, erklärte: „Die Gesellschaft will den Geist der
Einheit und der Vaterlandsliebe, die sich in den Augusttagen 1914 so
herrlich und herzerfrischend dargetan hat, im deutschen Volke wach er⸗
halten.“ Bei dieser Gelegenheit erwähnte Generaloberst von Moltke
ein Wort Lagardes: „Ein Volk sein, heißt eine gemeinsame Not emp⸗
finden“ und fügte hinzu: „1871 sind wir ein Reich geworden, jetzt gilt
es, daß wir ein Volk werden.“ — Wenn diese Gesellschaft unverworren
bleibt mit den verderblichen Bestrebungen nach einer deutschen Einheits⸗
schule, Nationalkirche, Volksreligion usw., wie sie Rade, Hunzinger,
Seeberg und andere Liberale und leider auch Positive vertreten, und ihre
Vereinsziele wirklich beschränkt auf das rein Bürgerliche und Politische,
so wäre gegen dieselbe vom theologischen aus nichts einzu⸗
wenden. F. B.

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