Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1907, Seite 388

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Pietismus 5 · Geſchichtliches 1

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388 Über den Einfluß des Pietismus

Schulwesen eine gesunde Weiterentwicklung nehmen können! Als der
Krieg vorüber und der Friede zu Münster und Osnabrück endlich ge⸗
schlossen war, war noch lange nicht überall an eine Wiederaufnahme
der dahingefallenen Schularbeit zu denken. Wie an Predigern, ja mehr
noch, fehlte es an Lehrern, nämlich an geschickten, einigermaßen brauch—
baren Lehrern. Man nahm oft nicht nur auf dem Land, auch in den
Städten trotz der entgegenstehenden Schulordnungen, was man eben
kriegen konnte, wer sich gegen den elenden Sold, den man jetzt nach dem
Krieg zu bieten hatte, willig fand, unangesehen, wie wenig er sich für
den Beruf eignete. Wenn man das um 1700 erschienene Buch liest:
„Sieben böse Geister, welche heutigestags die Küster oder sogenannten
Dorfschulmeister regieren, als da sind der stolze, faule, grobe, falsche,
böse, nasse, dumme Teufel, welchen kommt hinten nachgehunken der arme
Teufel“, so bekommt man, trotzdem man sich sagt, der Verfasser hat seine
Farben reichlich staärk aufgetragen, doch ein schreckliches Bild von dem
Zustand namentlich der Dorfschulen damaliger Zeit. Und es bekommt
nicht viel hellere Lichter, wvenn man damit vergleicht, was in den Kirchen⸗
visitationsprotokollen damaliger Zeit so nebenbei von der Verfassung
der Schulen bemerkt wird, und was Balthasar Schupp in seinem „Teut⸗
schen Lehrmeister“, in seiner Schrift „Vom Schulwesen“ und in seinem
„Unterrichteten Student“ schreibt.

Es fehlte sehr, sehr viel, daß z. B. die von Ernst dem Frommen
von Gotha seit 1642 publizierte ausgezeichnete Schulordnung und ähn⸗
liche, ihr nachgebildete am Schluß des 17. Jahrhunderts allgemein in
Praxis umgesetzt gewesen wären. An den oft sehr wohlmeinend ge⸗
sinnten ebangelischen Fürsten lag es nicht. Die Macht der Verhält⸗
nisse war eben stärker als sie, stärker auch als der gute Wille mancher
Stadtmagistrate. Wir müssen aber auf Ernsts des Frommen „Metho⸗
dus, oder Bericht, wie nächst göttlicher Verleihung die Knaben und
Mägdlein auf den Dorfschaften und in den Städten im Fürstentum
Gotha kfurz und nützlich unterrichtet werden können und sollen“ immer
wieder zurückkommen. Denn diese Schulordnung kann, weil sie in der
evangelischen Kirche so viel Beifall und Nachahmung gefunden, als
Maßstab dessen dienen, was zu der Zeit, als der Pietismus eingriff,
als orthodoxes Schulideal galt, dem man nachstrebte, und das an vielen
Orten, wo die Verhältnisse günstig, wo die Kriegswunden nicht so tief
geworden oder schon wieder vernarbt waren, auch wirklich erreicht wor⸗
den war.

Ich werde nun so verfahren, daß ich bei den einzelnen Lehrgegen⸗
ständen immer erst anführe, was Ernsts „Methodus“ fordert, und damit
dann die Forderungen und Leistungen des Pietismus (A. H. Francke)
bergleiche. Ich will von dem minder Wichtigen ausgehen und mit dem
Wichtigen abschließen.

Vom Unterricht in den Realien verordnet Ernsts „Me⸗
thodus“ in einem Absatz, der die überschrift hat „Von den natürlichen

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