Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1907, Seite 423

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 423

vernichtet. Solches Betragen sei ferne von uns! Noch gestern beschimpfte
„Die Deutsche Post', wahrscheinlich durch ihren Pastor (D. Rotermund) den
brasilianischen Charakter und besonders den Rio Grandenser, und griff in
nicht ehrenwerter, eher verächtlicher Sprache die leitende Verwaltung der
Regierung an und beleidigte systematisch, ohne Mitgefühl und ohne Liebe
von der Höhe ihrer zierlichen Holzpantoffeln der boshaften Unwissenheit
unsere öffentlichen Einrichtungen. Heute maßt sich ein anderer Pfarrer,
auch ein Protestant, aber ein Dissident, in Beozia erhaltene Rechte an, ent—
fernt sich von seinen pastoralischen Befugnissen und spricht dumm und
albern folgenden närrischen Satz: „Hier spreche nur ich! Seine Rede ge—
statte ich nicht!! So weit sind wir gekommen!! Laßt uns beständig auf
der Hut seinl!!“ J. A. F.

Die „Theologische Zeitschrift“ der „Reformierten Kirche in den Ver—
einigten Staaten“ schreibt S. 152: „Ein außerordentliches Stück von
krassem Widerspruch zeigt uns die Konkordienformel, die von dem natür—
lichen Menschen sagt: er sei Stock und Stein in geistlichen Dingen, und zu
gleicher Zeit redet sie von einer Bedingung der Erwählung, die der Mensch
Gott gegenüber leisten muß! Stock und Stein soll eine ethische Leistung
hervorbringen?! Ursinus, der Hauptverfasser unsers Katechismus, sagt:
dieser Wille in Paulus, daß er tun wollte, was Gott von ihm wollte, das
war Gottes Werk in Paulus. Auf keine Weise können wir die Reinheit
des Artikels von der unverdienten (gratuita) und sichern Rechtfertigung
schützen und gegen das sogenannte Verdienst de congruo der Papisten ver—
teidigen, wenn nicht jene gottlose Lüge von der allgemeinen Gnade Gottes,
welche unserer Kraft die Annahme und den Gebrauch oder die Zurück—
weisung ihrer selbst überläßt, beseitigt wird und an dessen Stelle die ewige,
unwandelbare Liebe Gottes zu den Erwählten gegen Verdunkelung und
Sophisterei erhärtet wird.“ Der Schreiber hat offenbar die Konkordien—
formel nicht gelesen. Von „einer Bedingung der Erwählung, die der
Mensch Gott gegenüber leisten muß“, weiß die Konkordienformel nichts.
Sie verwirft vielmehr den Satz, „daß nicht allein die Barmherzigkeit
Gottes und das allerheiligste Verdienst Christi, sondern auch in uns eine
Ursach' sei der Wahl Gottes, um welcher willen Gott uns zum ewigen
Leben erwählet habe“. (Müller, 557, 21.) Und was die allgemeine Gnade
betrifft, so wird diese allerdings der Schrift gemäß bon der Konkordien—
formel entschieden vertreten, aber von einer allgemeinen Gnade, „welche
unserer Kraft die Annahme“ der Gnade überläßt, weiß sie nichts. Was
die reformierte „Zeitschrift“ hier bekämpft, ist nicht die Lehre der Konkor⸗
dienformel, sondern der von ihr verworfene Arminianismus und Syner⸗—
gismus. F. B.

Inspiration. Das Coπαmbus Theocιog½ιε⁴οl Magaeine schreibt: Again,
our doctrine of the absolute and verbal inspiration of the Scriptures must
be able to stand the test of facts as developed by Biblical history, archae—
ology, and kindred branches of theology. If a single contradiction or error
can be shown beyond a doubt to exist in the Scriptures, then our whole
inspiration theory is Wwrong and must be discarded. How many of us ever
go to the trouble of investigating the Seriptural basis of such a funda-
mental locus as that dée Scriptura Sacra in this respect? Zur göttlichen
Gewißheit, daß die Schrift das irrtumslose Wort Gottes ist, kann es nur
kommen durch ein klares Wort der Schrift, das eben diese Lehre vorträgt,

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