Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1907, Seite 409

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche 3

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Was ist es um die christliche Kirche auf Erden? 409

jüdischen Volk nur „die Kinder der Verheiung für Samen gerechnet“,
das ist, nur die wahrhaft gläubigen und von dem Heiligen Geiste regier—
ten natürlichen Nachkommen Abrahams, und nur sie — „denn die Gott—
losen werden nicht regiert durch den Geist Christi“ (Apologie) — kon—
stituierten die Kirche während der ganzen Zeit des Gesetzes, so daß auch
die heilige Geschichte des sogenannten „Volkes des Gesetzes“ unsern
geistlich-sozialen Kirchenbegriff als den allein richtigen bestätigt.
Während Gott mit Israel seinen Bund aufrichtete und, wie das
Alte Testament zeigt, öfters erneuerte und also unter diesem Volk die
Kirche durch viele Jahrhunderte hindurch rettete und erhielt, ließ er die
Heiden, wie gesagt, ihre eigenen Wege gehen. Aber diese waren auch
rührig und tätig, natürlich auf ihre Weise. Sie versteiften sich in ihrem
Abfall von Gott und seiner Kirche und richteten ihr Sinnen und Trach—
ten nun vornehmlich auf die Welt und was in der Welt ist. Vor allem
führten sie viele Kriege miteinander, bis es einem ihrer Könige gelang,
sich zum Herrscher über alle emporzuschtwingen. Assur-Babel erscheint
in der Schrift als die erste Weltmonarchie, das ist, das assyrisch-baby—
lonische Reich war das erste, das die damals bekannte Welt unter seine
Herrschaft gebracht hatte. Auch der Gottesstaat JIsrael wurde von dem
ersten Weltreich verschlungen. Dem ersten Weltmonarchen offenbarte
Gott auch die weitere Weltgeschichte durch das bekannte Traumgesicht,
das niemand als Daniel dem vergeßlichen Könige durch den Geist Got—
tes wieder zu offenbaren und auch zu deuten wußte. Danach sollte auf
das goldene Weltreich Assur-Babel, in dem es mit der Welt sittlich noch
am besten stand, das silberne Weltreich der Meder-Perser folgen, in
dem der sittliche Gehalt des Weltreiches schon geringer ward. Und das
wurde noch schlimmer in der ehernen dritten Weltmonarchie, der grie—
chisch-ömazedonischen. Und auch Israel kam immer wieder unter die
weltliche Botmäßigkeit der neuen Weltherren. Das wurden schließlich
die Römer, deren Weltherrschaft Daniel als eine eisern-tönerne bezeich—
nete. In diesem Reiche wurde es dann auch mit den bürgerlichen Sitten
so arg, daß die ganze Welt wieder, wie zu Noahs Zeit, einer neuen ver—
nichtenden Katastrophe entgegenzustürzen schien. Und die kam auch,
nur daß sie sich anders gestaltete, als man von seiten der Welt auch nur
hätte ahnen können. Diese Katastrophe war im Traumbild Nebukad—
nezars durch einen Stein angegeben, der ohne Hände herabgerissen ward
und das Bild der Weltmonarchien an seine Füße schlug und nicht nur
diese Füße, die zwei⸗, ja schließlich zehnteilige letzte Weltmonarchie,
sondern überhaupt den ganzen Weltreich-Organismus zermalmte, selbst
aber zu einem großen Berge ward, daß er die ganze Welt erfüllte.
Und Daniels Deutung dazu ist dies: „Zur Zeit solcher Königreiche wird
Gott vom Himmel ein Königreich aufrichten, das nimmermehr zerstört
wird; und sein Königreich wird auf kein ander Volk kommen. Es wird
alle diese Königreiche zermalmen und verstören; aber es wird ewiglich
bleiben“, Dan. 2, 44. Dieses Reich ist die christliche Kirche, zugleich
der Körper zu der Abschattung des Reiches Gottes im leiblichen Jsrael,

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