Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1907, Seite 431

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 431

von dem deutschen Professor Adolf Harnack vertreten wird. Daß diese Auf—
fassung von der kirchlichen Lehre über die Dreieinigkeit, Christi Person und
Werk, Sündenfall und Versöhnung abweicht, daraus macht Konow kein Hehl
mehr'. Es werden nun zwei Geistliche Gegenvorträge halten. Bei der
Stiftsversammlung in Hamar ward in den Tagen vom 16. bis 18. April
wieder über die Konfirmation, ferner über die Arbeit im Weinberge, die
Lehre des Neuen Testaments von der Ehescheidung und Luthers Gnaden—
begriff im Verhältnis zu seiner Sakramentsauffassung verhandelt. Kon⸗
firmation und „Geistestaufe' beschäftigten übrigens noch mehr Konferenzen
sehr eingehend. Gegen P. Konow sind einige Gemeindeglieder klagbar ge—
worden beim Bischof, der die Klage dem Beklagten vorlegte und sie mit
einem Referat über Konowps letzten Vortrag an das Kirchendepartement ein—
schickte. Man ist sehr gespannt, ob die Kirchenregierung nun Ernst machen
und einschreiten wird.“

Von der lutherischen Arbeit an der altsyrischen Kirche in Persien
schreibt der „A. G.“: „In Hannover fand eine kleine Versammlung statt,
zu der sich auch die beiden Hauptträger der lutherischen Sache in Persien,
der syrische Priester Pera Johannes und der amerikanische P. Fossum, der
seit anderthalb Jahren in Urmia an der Arbeit steht, eingefunden hatten.
Das erste Ergebnis der brüderlichen Beratungen war, daß sich der „Luthe—
rische Gotteskasten für Hannover' bereit erklärte, seine Fürsorge auch dem
Werk im fernen Osten zuwenden zu wollen. Dann aber fand zwischen den
beiden Missionsarbeitern, die sich bisher durch allerlei Gegensätze vonein—
ander getrennt fühlten, eine freundschaftliche Aussprache statt, die zu einer
bölligen Verständigung über die entscheidenden kirchlichen Fragen führte.
Beide bertraten in gleicher Weise den Standpunkt, daß man in der altsyri—
schen Kirche so lange ausharren müsse, als der geordneten Predigt des Evan—
geliums und der Amtsführung nach den Grundsätzen des lutherischen Be—
kenntnisses kein Hindernis in den Weg gelegt werde. Ebenso waren sie darin
einverstanden, daß vor allen Dingen die Einrichtung höherer Lehranstalten
in das Auge gefaßt werden müsse, damit Lehrer für die zahlreiche Schul—
jugend und mit der Zeit auch Geistliche für die Gemeinden herangezogen
werden können. P. Fossum, der von der Vereinigten Norwegisch-Lutherischen
Kirche in Nordamerika, sowie von der schwedisch-ameritanischen Augustana—
synode ausgesandt ist, kehrte sofort wieder an seine Arbeit in Persien zurück.
Er wird von den nortwvegischen Lutheranern in den Vereinigten Staaten
einen Mitarbeiter in der Person eines zweiten Pastors erhalten, der sich
namentlich des Schulwesens annehmen soll. Da Fossum es verstanden hat,
sich durch sein taktvolles, umsichtiges Benehmen das Vertrauen des altsyri—
schen Patriarchen zu erwerben, so herrscht zwischen ihm und den Nestoria⸗
nexn das beste Verhältnis. Er hat die Erlaubnis erhalten, in der nesto⸗
rianischen Kirche zu lehren und zu predigen, wie umgekehrt ein altsyrischer
Archidiakon an seiner eigenen Schule als Lehrer tätig ist. Auch von dieser
Seite besteht also kein Hindernis, daß beide Teile, die deutschen und die
amerikanischen Lutheraner, im Frieden zusammenwirken und so dem Evan—
gelium eine neue Bahn in der vielfach veräußerlichten und erstarrten Nesto—
rianerkirche brechen. Auf deutscher Seite ist die Aussendung eines tüchtigen
Theologen geplant, der an die Spitze einer Lehranstalt zu treten und daneben
namentlich auch die unentbehrlichsten Übersetzungsarbeiten vorzunehmen hätte.
Möge es gelingen, einen tüchtigen Mann zu finden und der Arbeit zugleich

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