Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1907, Seite 400

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche 18 · Taufe 72

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400 Was ist es um die christliche Kirche auf Erden?
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Airsc des — —* IJureresse. allen. die mit der Circhenanstalt i Oe⸗
ruühreng tonmucn. eine Ar! auerccht in der Kirche ¹¹ rersc ffen. Te
eutschen Candesurchen umfassen en die Teirokner Nes Lendes lee.
Gut te und Böse, auch die offenbaren *** Bildet nun der äußere

e Ten Leid Cüriiti, so hasen a die Besen und 5ffeu⸗
Daren Unchristen eine Art Recht in der Kirche. Die Kirche ist dann
nicht⸗ „* als der Staat, nur in sittlich⸗religiöser Beziehung ge⸗
neauinen.! Wahrend ganlin dieser Lehrern der weltliche Staat nie
nur die sgrtbeit aller in den Aententten ebtet rohrenden Mer⸗

schen, — auch die zur Beherrschung derselben getroffene, aus den
1

—

wichen Erdaungen und Tatigketien Leedende Ciartsen i.
uanfnst auc ir neulutberischer nirchenbenritt niche wenr lon dee
Ges „* eit der Gläubigen, sondern alle in dem äußeren Kirchen⸗
Segut wohnenden Neneen und dee iur Mlnabensercugung un ⸗Er⸗
haltung gerroffene, aus den dazu ***. Gnadenordnungen und
Amtstätigkeiten bestehende Einrichtung. Kurz, die Landestirche, wie
sie geschichtlich ift, das ist, ein unter 7. Gäußeren, zum Teil
jurtischen UGirchenreginsent und der nnrverwalteng siebender Wirchen⸗
organi⸗mus, ist den modernen Lutheranern der Inbegriff dessen, was
die Kirche sei. Unter dem Bann dieser Kirche leben sie, und sie können
it wit in der Teelege rer: so lech enwerihmmen an ne Nire

„die Freie“ ist, da sie bei ihnen „dienstbar ist mit ihren Kindern“.
Aber nein, nicht alle Getauften, nicht alle Abendmahlsgäste,
selbst nicht alle Träger des Predigtamtes und erst recht nicht die Ab⸗
trünnigen sind Wlieder des Leiees Christi. Nur wer und selange einer
im rechten, einigen Glauben steht, gehört er Christo an, sort roð Notoroð.
Sobald einer den Glauben fahren läßt, entfällt er auch dem Reiche
Christi oder der Kirche. Dafür haben wir in der Schrift klare Beweise.
So vergleicht z. B. Christus Joh. 15 sich und die Kirche mit einem Wein⸗
srock und ½ Reben. Gott ist der Weingärtner. Und da sagt nun
Christu⸗ au⸗drücklich: „Einen 36Slichen Reben an mir, der nicht Frucht
bringet, wird er (Gott) wegnehmen“, ½½½. Daß dieses Futur nicht
etwa auf den Nengsten Tag. sordern auf die unittelbare gutteft oder
ruf die sofortige Handlung Wotes deutet. geigt die Wiederhslung der
Worte Christi bald danach: „Wer nicht in mir bleibet, der wird weg⸗
geworfen“, 3⁷ι SSο, wurde abgebrochen, „wie eine Rebe und ver⸗
dorrete, ssναον, und man sammelt sie und wirft sie ins Feuer, und
muß brennen“, Joh. 15, 6. Zwischen dem Abbrechen und ins Feuer
Werfen ein langerer eder kürzerer Zeiterstand. Die Abreunnigen
leken nack ihrem Fall erst noch Ire Zeit in dieser Welt. Aber eus dem
Aeiche Cpriti. der Sristlicher. Aree. rerden sie bei ihrem Abe sofert

1) Der Landesfürst ist ja zugleich auch Summus episcopus.

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