Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1907, Seite 411

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche 3

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Vermischtes. 411

werde in das Reich des Antichristen und die sogenannte protestantische
Christenheit. Zuletzt aber werde Christus seiner bedrängten Kirche mit
der Erscheinung seiner Zukunft und dem Weltende zu Hilfe kommen
Und sie in den Himmel zur Vollendung führen. Mit der Offenbarung
St. Johannis hat denn auch, wie bekannt ist, so weit die geschichtliche Er—
fahrung in der Kirche gestimmt, natürlich bis auf das, was jetzt noch
hinterstellig ist. Und blicken wir auf unsere Gegenwart, so gibt die Ge—
schichte neben allerlei Daten über die weltlichen Reiche in der speziellen
Kirchen- und Missionsgeschichte auch fortlaufend Bericht davon, wie sich
in der Welt und über die ganze Erde hin ein Reich befindet, seiner
ganzen Art nach von den Reichen der Welt unter⸗
schieden. Das ist eben die Nachricht von der Existenz der christlichen
Kirche in der Welt. Die Geschichte kann deren Existenz nicht verschwei—
gen, aber die Kirche auch nicht anders beschreiben und bezeichnen, als
daß sie eben eine geistliche Sozietät ist. Und das ist in der Apokalypse
gerade auch die Bezeichnung der Kirche der letzten Zeit; denn wenn
Offenb. 20 geschaut wird, wie die Feinde den letzten vernichtenden Schlag
gegen die Kirche führen wollen, erscheint diese selbst als das Heerlager
der Heiligen (παοαειμρομ πσν aνhιον) Uund die geliebte Stadt. Es wird
wohl bei diesen Worten kaum ein Mensch auf solche Vorstellung kom—
men, als ob die Heiligen der letzten Zeit in ein äußeres Heerlager sich
geflüchtet hätten und eine wirkliche Stadt auf einem Berge besetzt hielten.
Es heißt ja, daß die Feinde „traten auf die Breite der Erde
und umringeten das Heerlager der Heiligen“. Also bis zum Ende der
Welt hin sind die Gläubigen über die Erde hin zerstreut, aber nicht als
ungeordnet umherliegende Bausteine, sondern als schön gebaute und
herrlich gezierte, weil geliebte, Stadt oder als ein gesammeltes Heer—
lager (αοεμροννν, und zwar heiliger, das ist, mit dem Glauben und dem
Heiligen Geiste erfüllter, Menschen. Somit bestätigt also der geschicht—
liche Inhalt der Heiligen Schrift, soweit er sich auf unsern Lehrpunkt
bezieht, von Anfang bis zu Ende unsern Begriff der Kirche als einer
societas fidei et Spiritus Sancti. Das wird aber um so mehr auch der
Lehrgehalt der Heiligen Schrift dartun, den wir uns nun an der Hand
etlicher signifikanten Schriftstellen vor Augen führen wollen.

(Fortsetzung folgt.) W. G.

Vermischtes.

Soll man lütherisch oder luthéörisch betonen? Die „A. E. L. K.“
schreibt: „Diese Fragen beantwortet die „Zeitschrift des Allg. Deutschen
Sprachvereins' ungefähr so: Was von beiden richtig ist, kann keinem
Zweifel unterliegen. Die Betonung luthérisch ist fremden Ursprungs,
bom Lateinischen Luthérus und luthéricus widersinnig auf das Deutsche
übertragen, wohl unter dem Einfluß der häufigen Nachbarschaft von

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