Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1907, Seite 432

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432 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

neue Freunde zu erwerben! Sie soll unserer Kirche eine Stätte unter den
Völkern des Ostens bereiten und sie womöglich auch instandsetzen, einen
Strahl des lauteren Evangeliums in die Finsternis des Islams zu werfen.“

In Belgien zählt die Missionskirche gegenwärtig 41 Gemeinden und
Ebangelisationsposten mit 63 Filialen, 6738 erwachsene Gemeindeglieder
und 3491 Kinder, 92 Sonntagsschulen, 71 Kirchen und gemietete Säle,
37 Prediger, 3 Evangelisten und 16 Bibelboten. Im letzten Jahre sind
235 Taufen, 94 Trauungen und 163 Begrähbnisse vollzogen worden. Ein
Defizit von 84,000 Franken ist durch Freunde der Sache getilgt, neue
Gotteshäuser sind eingeweiht, auch die Zahl der Missionsschulen ist im
Wachsen. Besonders wird auch der Kampf gegen die Trunksucht in einem
Lande, wo auf sieben Häuser schon ein Wirtshaus kommt und wo täglich
eine halbe Million Liter Alkohol verbraucht wird, mit Entschiedenheit ge⸗
führt. Aus Deutschland sind 31,580 Franten für die belgische Missions⸗
kirche im letzten Jahre eingegangen, zumeist von Gustav-Adolf-Vereinen
und vom Evangelischen Bund.

Sklaverei in Portugiesisch-Westafrika. Die „Ev. Missionen“ schreiben:
„Um Lohnarbeiter zu erhalten, veranstaltet man im Innern des Landes
regelrechte Menschenjagden. Die geraubte Menschenware wird dann an die
Küste transportiert, wo die halb und ganz wilden Söhne Afrikas vor einen
portugiesischen Beamten geführt werden. Dieser fragt die der Sprache
Unkundigen, ob sie den Wunsch haben, nach den Inseln St. Thome oder
Prinzipe als Lohnarbeiter zu gehen. Der Dolmetscher übersetzt aber die
Frage in irgend eine andere Frage, die ohne Anstand mit ja‘ beantwortet
ird. Diese Antwort wird amtlich beglaubigt als Einverständnis mit einem
Kontrakt, der die Schwarzen für fünf Jahre zur Arbeit auf einer Plantage
verpflichtet. Der amtliche Sitz dieses legalisierten Sklavenhandels ist in
Lissabon und führt den Namen eines Zentralkomitees füxr Auswanderung.
Ebenso bestehen auf den genannten Inseln amtliche Stellen. Auf den
Kakaopflanzungen erliegen die eingeführten Schwarzen schon nach wenigen
Jahren der schweren Arbeit und der schlechten Behandlung. Viele versuchen
zu fliehen, aber nur wenigen gelingt das. Wieder eingefangen, werden sie
meist zu Tode gepeitscht. Schon auf dem Transport aus dem Inneren von
Bihe gehen Tausende an Erschöpfung zugrunde. Der Weg von dort an die
Küste ist buchstäblich mit Negerskeletten besät; denn wer nicht weiter kann,
dem werden, wenn die Peitsche nichts mehr ausrichtet, die Fesseln von den
wundgeriebenen Gliedern abgenommen und man läßt ihn am Wege liegen,
dem Hungertode preisgegeben. Ist ein Sklabe nach Ablauf des Kontrakts
noch nicht gestorben, so wird der Kontrakt einfach wieder verlängert. Kinder,
die währenddem geboren werden, betrachtet der Plantagenbesitzer als sein
kostenlos erworbenes Eigentum. Und dieser Handel erstreckt sich längs der
ganzen portugiesisch-westafrikanischen Küste.“

Die Luthereiche. In der Weihnachtsnacht des Jahres 1904 war, wie
seinerzeit bexichtet, die Luthereiche, die den Platz bezeichnet, auf dem Luther
die päpstliche Bannbulle verbrannte, von ruchlosen Händen in Meterhöhe
angesägt worden. Zur Erhaltung des historischen Baumes hatte der Magi⸗
strat das Gutachten und die praktische Hilfe des Forstassessors Schmidt er⸗
beten. Diesem ist es in der Tat gelungen, den Baum zu erhalten. Heute
wurde die letzte Bandage abgenommen. (M. Z3.)

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