Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 26

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LuiherANEEN

weiter er verbreitet, je fleißiger er gelesen wird, desto größer ist
der Nutzen, den er schafft, und der Segen, den er stiftet. Der neue
Jahrgang hat eben begonnen; das ist die beste Zeit, das Blatt
zu bestellen. Aber zu jeder Zeit können neue Leser eintreten. Es
ist nie zu spät, ein gutes Buch sich anzuschaffen, ein kirchliches
Blatt sich zu bestellen. Und der „Lutheraner“ ist darauf ange⸗
wiesen, daß eben seine Leser seine Verbreitung sich angelegen
sein lassen.

Einige Bitten und Wünsche auszusprechen, sei der Redaktion
bei dieser Gelegenheit gestattet. Wenn Berichte über kirchliche
Versammlungen einzusenden sind, so wollen die Berichterstatter sie
möglichst bald nach der Versammlung verabfassen und absenden.
Je eher, je besser; denn dann bringen sie wirkliche Nachricht und
Mitteilung und werden mit Interesse gelesen. Sind erst Wochen
und gar Monate darüber hingegangen, wie das wiederholt vor⸗
gekommen ist, so verlieren sie viel an Interesse, zumal wenn sie,
was durchaus nicht nötig und wünschenswert ist, ziemlich gleich⸗
förmig, stereotyp gehalten sind. — Das Gesagte gilt auch von den
Todesanzeigen. Es ist ganz in der Ordnung, daß dertreuver⸗
dienten Diener der Kirche, Pastoren wie Lehrer, nach ihrem Ab⸗
scheiden im Synodalorgan gedacht wird. Aber das sollte mög⸗
lichst bald geschehen und mit der nötigen Beschränkung, nicht erst
monatelang danach und nicht so ausführlich, daß es zu viel Raum
beansprucht, und das Blatt die Aufnahme von Nummer zu Num⸗
mer verschieben muß. Bei der Größe der Synode und der Häufig⸗
keit von Todesfällen unter Pastoren und Lehrern ist notwendiger⸗
weise der dafür zur Verfügung stehende Raum beschränkt. Auch
ist es ganz natürlich, daß den vielen Tausenden der Leser die
Namen der meisten Pastoren und Lehrer unbekannt sind, das
Leben derselben auch ganz einfach verlaufen ist. Die Redaktion
ist deshalb öfters genötigt, die Todesanzeigen um ein Viertel, ein
Drittel und noch mehr zu verkürzen, ein Stück Arbeit, das nicht
angenehm und auch zeitraubend ist. Dabei ist es selbstverständ⸗
lich nicht ausgeschlossen, daß über Männer, die im ganzen Kreise
der Synode bekannt waren, etwas ausführlicher berichtet wird.
Aber auch da gilt, daß es möglichst bald geschehe. Der Redaktion
wird wohl der Todesfall bekannt, aber die nötigen Daten über
Geburtstag, Todestag usw. sind ihr oft nicht bekannt, und so
kommt es öfters vor, daß der Tod weitbekannter, um die Synode
verdienter Männer gar nicht im „Lutheraner“ erwähnt wird, weil
die Redaktion auf Mitteilung wartet, die nicht kommt. — Mit der
Größe der Synode mehren sich natürlich auch die Anzeigen und
Bekanntmachungen. Der „Lutheraner“ ist Organ der Shnode
und bringt deshalb selbstverständlich alles davon, was nötig er⸗
scheint und von kirchlicher und synodaler Bedeutung ist.
auch da muß möglichst Raum gespart werden. Konferenzanzeigen
und andere Mitteilungen können nur einnial, Ankündigungen der
Distriktssynodalversammlungen und besonders wichtige Angelegen⸗
heiten nur zweimal, Sachen aber, die nur entfernte oder gar keine
kirchliche Beziehung haben (Warnungen vor Betrügern, Anzeigen
von gesuchten oder zu verkaufenden Büchern, Aufrufe nach ver—
schollenen Personen und dergleichen) können überhaupt nicht ge⸗
druckt werden. L. F.

über die Jahresversammlungen in unsern Gemeinden gehen
uns von verschiedenen Seiten Berichte zu, aus denen ersichtlich ist,
daß man in gar mancher Gemeinde zwei kürzlich auch im „Luthe⸗
raner“ besonders erwähnte Punkte besprochen und behandelt hat:
die Gehaltsfrage der Diener am Wort und den regelmäßigen Bei⸗
trag an die Synodalkasse. Aus einer Stadt nahe bei Chicago
wird uns geschrieben: „Wir hatten heute Jahresversammlung,
und da kam die Gehaltssache zur Sprache. Der Vorstand hatte
vorgeschlagen, die Gehälter des Pastors und Lehrers von §100
auf 8125 zu setzen. Dies wurde sofort angenommen, und zwar
einstimmig. Ebenso ist der Lohn des Kirchendieners erhöht wor⸗

Aber

den. — Noch eine andere Nachricht kann ich mitteilen, die andern
Gemneinden zum Vorbild dienen kann. Wir haben die Einrich⸗
tung, daß aus der Gemeindekasse monatlich §15 in die Synodal⸗
kasse und §5 in die Synodalbaukasse bezahlt werden. In der
heutigen Versammlung wurde beschlossen, anstatt der 815 von nun
an §520 monatlich zu bezahlen. Auch dies wurde ohne Gegen⸗
rede einstimmig angenommen. Unsere Gemeinde zählt etwa
95 Glieder. Sie zahlt also über 83 das Jahr pro stimmberech⸗
tigtes Glied für diese beiden Synodalkassen.“ Ebenso hat eine
Gemeinde in Milwaukee den Beschluß gefaßt, der Synodalkasse
jährlich 5300 in monatlichen Raten von §25 zufließen zu lassen.
„Der Beschluß ist so zu verstehen, daß diese 5300 direkt an den
Allgemeinen Kassierer der Synode von dem Schatzmeister unserer
Gemeinde gesandt werden. Dies Geld geht also nicht durch unsere
Distriktskasse, aus der ja viel Geld für Distriktszwecke gebraucht
wird. Meine Gemeinde will, daß diese 8300 wirklich für die Ge⸗
hälter der Professoren ausgegeben werden.“ Diese Weise, monat⸗
lich eine bestimmte Summe aus der Gemeindekasse in die Synodal⸗
kasse fließen zu lassen, ist schon seit Jahren in einzelnen Gemein⸗
den unserer Synode im Gebrauch. Es ist erfreulich, daß andere
Gemeinden nachfolgen. Die Weise hat sich bewährt, woimmer
man sie befolgte. Und sie hat das doppelte Gute, daß der Beitrag
ganz pünktlich. und regelmäßig kommt, wie es auch die Bedürf⸗
nisse der Synodalkasse erfordern, und daß die Gemeinde nionatlich
daran erinnert und so recht lebendig sich bewußt wird, daß der
Beitrag zur Synodalkasse ebenso Pflicht jeder Synodalgemeinde ist,
wie der Beitrag zur Gehaltskasse der Gemeinde Pflicht jedes
Gemeindegliedes ist. Nur wenn man diese oder eine andere
regelmäßige, systematische Weise befolgt, wird die

Hauptkasse unserer Synode auf eine richtige Grundlage kommen

und darauf erhalten werden. Möchten recht viele, ja alle Ge⸗
meinden diese ihre Pflicht erkennen und danach tun und deshalb
erwägen, ob nicht die genannte Weise sehr empfehlenswert und
nachahmungswert ist. L. F.
„Zirpende und flüsternde Hanswürste“ nannte ein presby⸗
terianischer Pastor die Spiritisten, die die Beschwörung und das
Befragen der Toten betreiben. Den Ausdruck hat jener Pastor
nicht selbst erst geprägt, sondern der steht in der Bibel, Jes. 8, 19.
Luther hat die Stelle übersetzt: „Wenn sie aber zu euch sagen:
Ihr müßt die Wahrsager und Zeichendeuter fragen, die da
schwätzen und disputieren“ usw. Im Hebräischen heißt es: die
da zirpen oder piepsen und flüstern. Das hat die englische Bibel
wiedergegeben mit: *that peep and that mutter“. Mit den.
Worten spottet der Prophet über diese Totenbefrager, die so zirpen,
piepsen und flüstern, unheimliche Töne von sich geben und ihren
betörten Opfern sagen, das sei die Stimme der Toten, der Geister
der Toten. Die Presbyterianer hatten da auf einer Konferenz
einen ihrer Pastoren vor, der sich mit dem spiritistischen Treiben
eingelassen hatte. Er behauptete, mit seiner verstorbenen Frau
Unterredungen gehabt, sie von Angesicht gesehen zu haben. Er
habe sich auch von der Wirklichkeit der Erscheinung überzeugt,
er habe ihr Fragen vorgelegt über verlorne Papiere und über
ein verstecktes Federmesser. Demgegenüber hielt der anfangs er⸗
wähnte Pastor diese Rede, die einen guten lutherischen Klang hat:
„Ich habe die Bücher von Sir Oliver Lodge einem bekannten
engländischen Spiritisten] gelesen, wie seinen Raymond', und ich
muß sagen: je größer der Name des Mannes ist, der sich mit
solchen Dingen abgibt, ein um so größerer Narr und Esel ist er.
Wer da Trost und Belehrung sucht in solchen vorgeblichen Ent⸗
hüllungen, der findet auch rein gar nichts für eine hungrige Seele.
Es ist ein trauriges Zeugnis für den gefallenen Zustand des
Menschen, daß man sich einbilden kann, durch dergleichen Albern⸗
heiten sich geistliche Nahrung oder Hilfe zu holen in solchem un⸗
sagbar albernen Zeug, wie es die Geister von sich geben. Ein

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