Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 47

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„Turheranee.

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herborgehoben werden. Das Nationalkonzil wurde gebildet, um
gewisse gemeinsame äußere Interessen der betreffenden
Shnoden zu bertreten. Die Shnoden im Nationalkonzil arbeiten
nicht allgemein zusammen, sondern nur in der europäischen Hilfs⸗
aktion. Jede dieser Synoden betreibt ihr eigenes Werk getrennt
sür sich, heute so wie bor Bildung des Nationalkonzils. Die zwölf
Körper bestehen heute wie ehedem. So auch, was das Problem
der Vereinigung anbetrifft. Das ist keineswegs „in großem Maße
gelöst worden“ durch die Bildung des Nationalkonzils, es ist tat⸗
sächlich kaum ein Anfang dazu gemacht; denn bis jetzt hat nur
eine einzige freie Konferenz bon Vertretern der verschiedenen
Synoden stattgefunden. Das heißt sicherlich nicht, in großem
Maße“ das Problem der Vereinigung lösen. Doch noch mehr.
Das Nationalkonzil selber ist noch nicht eigentlich gebildet worden.
Die Synodalpräsides mit von ihnen ernannten Vertretern haben
eine tentative Organisation gebildet. Diese Organisation wird
erst dann eine dauernde Einrichtung, wenn die betreffenden Syn⸗
oden dahinlautende Beschlüsse gefaßt haben. Dazu ist bisher noch
keine Gelegenheit gewesen, weil die Synoden bisher noch nicht
bersammelt waren. Unsere Synode, glauben wir, hat so weit nur
ihren Präses beauftragt, sich an der Sache zu beteiligen. Die
ganze Bildung des Nationalkonzils unterliegt noch den endgültigen
Beschlüssen der Synoden. Man kann wohl erwarten, daß diese
Synoden zustimmend beschließen werden, wenn sie sich versam—
meln; aber eben das haben sie noch nicht getan. Die Synoden —
oder einige derselben — können auch anders beschließen, Ände—
rungen beantragen. So stehen die Sachen mit dem National—
konzil. Nur in sehr entfernter Weise kann man die Shnodal⸗
konferenz mit dem Nationalkonzil vergleichen. Die Shnoödalkon⸗
ferenz ruht auf voller Glaͤubens- und Kirchengemeinschaft. Das
Nationalkonzil hat solche Grundlage nicht. Die Ohiosynode zum
Beispiel steht nicht in Kirchengemeinschaft mit den Synoden im
sogenannten Merger; die Jowasynode und die Buffalosynode auch
nicht. Das Nationalkonzil ist eine äußere Verbindung zur Ver—
tretung äußerer Interessen der Beteiligten; die Synodalkonferenz
ist viel mehr, nämlich eine Verbindung in bölliger Glaubensge—
meinschaft. Der Unterschied ist sicherlich ein großer und sollte nie
verwischt werden.“ E. P.
Frauen im öffentlichen Predigtamt. „Das evangelische Pfarr⸗
amt wird zurzeit in Zürich durch zwei Fräulein verwaltet, die,
nachdem sie ihre vollständigen Studien an der Universität vollendet
hatten, kürzlich die Weihe“ empfangen haben, ohne weder den Titel
eines Pfarrers noch ein Gehalt erlangt zu haben. Fräulein Rosa
Gutknecht hat begonnen, sich in den Dienst der Kantonsgesellschaft
des Blauen Kreuzes zu stellen und des Zentralbureaus für die
Arbeit der Laien in der Kirche. Am 15. Juni borigen Jahres hat
sie die neugegründete Stelle einer Gemeindehelferin am Groß⸗
münster angetreten. In Beziehung mit den beiden Pfarrern ist
sie berufen, gewisse Funktionen auf sich zu nehmen, die zu erfüllen
bis dahin keiner unter ihnen die Zeit hatte, besonders die zeitliche
und geistliche Fürsorge der ehemaligen Katechumenen, gewisse
Kranken- und Armenbesuche, Hausbesuche, verursacht durch die
Abwesenheit gewisser Schüler in den Religionsstunden ustvb. Das
andere Fräulein übt ein vollständiges Vikariat aus unter der Lei⸗
tung des Pfarrers Bollinger in Neumünster, welcher krank wurde.
Der Kirchenrat“ bersichert, daß es ihr gelingt, alle Vorurteile, die
man vorher hegen konnte, in der Gemeinde zu zerstreuen gegen
das Erscheinen der Frauen auf den christlichen Kanzeln. Ob es
nur Vorurteile sind, die gegen ein solches Auftreten der Frau
laut werden?!“ — Wie schon im „Lutheraner“ gemeldet, lag der
Generalversammlung der Presbyterianer auch eine solche Vorlage
vor, nach der den Frauen der Zugang zum Predigtamt und zum
Amt eines regierenden Ultesten offen stehen sollte. Die Versamm⸗
lung setzte ein Komitee ein, das der nächsten Versammlung in

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dieser Sache Vorschläge unterbreiten soll. Dieses Komitee sucht
jetzt die herrschende Stimmung in der Kirche zu erfahren und hat
an alle Gemeinden und Presbhterien — so ungefähr das, was
bei uns ein Visitationsdistrikt ist — Fragebogen ausgesandt mit
den drei Fragen: 1. ob Frauen für das Ältestenamt wählbar sein

sollten; 2. ob ihnen die Ordination für das Predigtamt zugäng—

lich sein sollte; 3. ob Frauen in der Kirche dieselben Rechte haben
sollten wie die Männer. Der Presbyteriun macht darauf aufmerk—
sam, daß die Fragen so gestellt sind, daß sie beinahe die Antwort
zugunsten der Neuerung in den Mund legen, und sagt, eine Er—
örterung dieser Frage wäre in diesen Zeiten der Unruhe und des
Umsturzes ein wahres Unglück. Er rät deswegen allen Gemein⸗
den und Presbyterien, die Fragen des Komitees zu beantworten,
aber für Beibehaltung der gegenwärtig durch die Konstitution vor⸗
geschriebenen Ordnung einzustehen und ernstlich von allen Neue⸗
rungen abzuraten. Vor kurzem hat der Presbyterian eine genaue
Erklärung der einschlägigen Schriftstellen durch ihren namhaften
Theologen D. Warfield veröffentlicht, in dem dieser ausführt, daß
jene Schriftstellen über das Lehren und Regieren des Weibes in
der Kirche klar genug seien, und deswegen die Frage nur sein
könne, ob man denselben gehorchen wolle oder nicht. E. P.

Die Baptisten des Südens wollen in acht Tagen sage und
schreibe §575,000,000 aufbringen, also in sehr kurzer Zeit eine so
außerordentlich große Summe. Der zu sammelnde Betrag soll
für fünfjährige Missions- und Erziehungszwecke zur Verwendung
kommen. Man hofft zuversichtlich auf Erfolg, weil die hohen
Preise für Baumwolle und Öl die Taschen vieler Baptisten gefüllt
haben. Eine Anzahl von ihnen hat außerordentlich viel Baum⸗—
wolle geerntet. Eine Baptistengemeinde in Teras besitzt ein
Kircheneigentum, für welches ihr eine fabelhafte Summe ange—
boten wurde. Für ihren Friedhof wurde der Gemeinde eine Mil—⸗
lion Dollars geboten; dies Anerbieten wurde aber von ihr zurück—
gewiesen. Die Gemeinde ist nun selbst an die Ausbeutung ihres
Schatzes gegangen, der in Erdöl besteht. Kein Wunder, daß sie
große Sunnnen ihrem Kirchenkörper zu geben imstande ist, da
niemand in der ganzen Gemeinde von dem vielen Gelde etwas
für sich beansprucht. In einigen der Südstaaten haben die Bap⸗
tisten diese 75 Millionendollar-Kampagne gewünscht und die Zah⸗
lung des auf sie fallenden Betrages versprochen. (Wbl.)

Ausland.

Man will wohl die Frucht, aber nicht den Baum. Der Kul⸗
tusminister Hänisch machte bei einer Unterhaltung mit dem Abt
von Maria Laach die Aussage: „Ich betone, daß ich für meine
Person keinem Offenbarungsglauben huldigen kann, aber ich habe
nicht nur jetzt als Minister, sondern auch früher als Abgeordneter
in meinen Reden und Schriften es innner wiederholt, daß wir
die großen Kulturkräfte, die im Christentum liegen, nicht gering
einschätzen dürfen. Heute, wo wir alles und jedes ausnützen
müssen, was in irgendeiner Weise dem Volk und Staat dienlich
sein kann, müssen wir erst recht auch die Kräfte, die im Christen—
tum liegen, fruchtbar machen. Ich und meine Partei leben ja der
Hoffnung, daß in einer späteren Zeit einmal eine Ethik erstehen
wird, die es uns gestattet, die heutige übliche christliche Sittlichkeit
zu übertreffen. Jedoch zeigen sich hierfür kaum die schwächsten
Ansätze. Es wird also voraussichtlich noch lange dauern, und so
lange ist das Christentum wenigstens nach seiner ethischen Seite
für das Volk unentbehrlich. Ich stehe auf dem Standpunkt, daß
unser Kampf für den Fortschritt nicht gegen die Kirche, sondern
gemeinsam mit der Kirche zum Wohle aller geführt werden muß,
selbstverständlich jeder nach seiner Weltanschauung; aber es gibt
genug, was uns gemeinsam ist.“ — Das ist ja der Gewinn, den
der Staat der christlichen Kirche verdankt: der Segen der christ—

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