Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 110

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verklärten Leibe unsers HErrn JEsu Christi. Das Verwes⸗
liche wird angezogen haben das Unverwesliche. Leib und Seele
werden sich freuen in dem lebendigen Gott.

Derweil unser Erbe sicher im Himmel vor dem Teufel
bewahrt wird, sind wir aber noch im Machtgebiet des Teufels,
in der Welt. Da ist Gefahr, daß wir dem Erbe, das auf uns
wartet, verloren gehen. Aber nein! auch wir gehen dem Erbe
nicht verloren. Auch wir werden bewahrt. Wir werden aus
Gottes Macht durch den Glauben bewahrt zur Seligkeit. Gottes
allmächtige Gnade wacht über unserm Herzen und unserm
Glauben. Auf unsere Treue und Beitändigkeit ist freilich kein
Verlaß. Wir sind des Teufels List und Versuchung nicht ge—
wachsen. Aber Gott hat unsere Seele in seine treue Ver⸗
wahrung, in seine allmächtige Hand, genommen. Und niemand
kann sie ihm aus seiner Hand reißen. Nichts kann uns von der
Liebe Gottes scheiden, die uns hält und erhält. So ist also auch
von dieser Seite aus Vorsorge getroffen, daß wir zu unserm
Erbe kommen. Die Christen haben daher allen Grund, in
ihrer Hoffnung gewiß zu sein.

Dieser ganze Bau unserer gewissen Hoffnung hat nun aber
zu seinem Grunde die Auferstehung unsers HErrn
JEsu Christi. Wäre Christus nicht auferstanden, so gäbe
es keine christliche Hoffnung. Unsere Hoffnung lebt von dem
Glauben an Christi Auferstehung.

Die Auferstehung Christi ist das Unterpfand unsers ewigen
Erbes. Alle die Güter, die im Himmel für uns aufbewahrt
werden, hat Christus aus seinem Grabe mitgebracht. Die sind
seine Osterbeute. Die sind der Kampfpreis, den der Osterheld
im heißen Streit davongetragen hat. Er ist um unserer Sünde
willen dahingegeben und um unserer Gerechtigkeit willen auf⸗
erweckt. Der Lebensfürst hat sich in den Tod gegeben, um für
die Sünden aller Welt zu büßen, um Tod und Hölle machtlos
und rechtlos zu machen. Seine Auferstehung ist die Bürg⸗
schaft, daß Gott mit den Sündern versöhnt, daß dem Tode die
Macht genommen, daß das Leben wiedergebracht ist. Die Auf⸗
erstehung ist das göttliche Siegel auf Christi Erlösungswerk.
Die Auferstehung ist daher auch das Siegel unserer Hoffnung
auf die ewige Seligkeit.

Auf Christi Auferstehung gründet sich auch unsere Zu⸗
versicht, daß wir das Ziel erreichen werden. Christus ist auf⸗
erstanden, um für uns zu leben. Er lebt und regiert im
Himmel und auf Erden zu unserm Wohle. Er ist bei den
Seinen alle Tage bis an der Welt Ende. Er führt sie an seiner
starken Hand bis ins Vaterland. Er ist ihr Fürsprecher bei dem
Vater, wenn sie sündigen. Er läßt sie nicht versucht werden
über ihr Vermögen, sondern macht, daß die Versuchung so ein
Ende gewinnt, daß sie es ertragen können. Er schafft, daß
ihnen alle Dinge zum besten dienen. Er hebt und trägt sie, er
führt sie ein und aus wie ein treuer Hirte seine lieben Schäf⸗
lein. Er hat Macht und Gewalt über alle Feinde der Seinen.
Er hält den Teufel im Zanm. Er hat Gewalt auch über die
Herzen seiner Gläubigen. Er bewahrt sie im Glauben. Das
alles, weil er auferstanden ist und lebt. Das auferstandene
Haupt zieht seine Glieder nach sich ins ewige Leben. Ein toter
Heiland könnte das nicht tun. Aber der Auferstandene spricht:
„Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der
Lebendige. Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewig⸗
keit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel der Hölle und des
Todes“, Offenb. 1, 17. 18. M.

Aus unserer ostindischen Mission.

Unser Nagercoiler Missionsgebiet.

An der äußersten Südspitze Indiens befindet sich das Kap
Komorin. Geht man von hier zwölf Meilen in nordwestlicher
Richtung, so kommt man zu der 30,000 Einwohner zählenden
Stadt Nagercoil. Das Kap sowohl wie Nagercoil gehören nicht
zu Britisch-Indien, sondern zu dem Staate Travancore, an
dessen Spitze ein Radscha (König) steht, der aber den Eng⸗
ländern tributpflichtig ist. Nagercoil ist eins unserer indischen
Missionszentren, von dem aus sich unsere Arbeit nach allen

Straße in dem Pariadorfe Kalattuchery bei Nagercoil.
Rechts der Missionar, links ein Eingeborner.

Himmelsrichtungen auf die benachbarten Dörfer ausgedehnt
hat, in östlicher Richtung sogar bis über die Landesgrenze hin⸗
aus nach Britisch-Indien hinein.

Wir sind nicht die ersten und einzigen, die in diesem Be⸗
zirk Mission treiben, zählt doch Travancore etwa 800,000
Christen. Die ältesten von ihnen sind die sogenannten syrischen
oder Thomaschristen, von denen etliche zerstreut im Nagercoiler
Gebiet wohnen. Es ist unwahrscheinlich, daß der Apostel
Thomas, wie die Sage berichtet, selber nach Indien gekom⸗
men ist. Aber gewiß ist schon sehr früh an der Südwestküste
Indiens ein christliches Gemeinwesen entstanden, das sich bis
auf diesen Tag erhalten hat. Viel, viel später, im sechzehnten
Jahrhundert, kamen dann mit den seefahrenden Portugiesen
die römisch⸗katholischen Sendlinge, gründeten volkreiche Ge⸗
meinden und bauten schöne, große Kirchen. Dort, wo unsere

Mission arbeitet, entfalten Karmeliter und Jesuiten ihre Tätig⸗

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