Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 27

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Er uthierane

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Christ kann sich mit der Sache nicht befassen. Sie zeigt, wie weit
wir von dem Glauben an unsern HErrn IEsum Christum und
an seine großen Verheißungen abgefallen sind, wenn wir zu den
Leuten, die da zirpen und flüstern, unsere Zuflucht nehmen, ehe
wir uns über unsere Toten beruhigen können. Wir wandeln im
Glauben und nicht im Schauen. Das Alte Testament hat kurzer⸗
hand all solches Treiben verboten wie das Befragen von Medien,
Wahrsagern und Leuten, die die Toten fragen. Das Neue Testa⸗
mient ist durchweg, von Anfang bis zu Ende, ein stehender Protest
dagegen. St. Paulus sagt den Christen, die über den Tod ihrer
Lieben betrübt sind, sie sollten sich damit trösten, daß sie fest glaub⸗
ten, daß IEsus gestorben und auferstanden ist, 1 Thess. 4, 15; und
er weist sie nicht zu den Leuten, die da piepsen und flüstern. IEsus
sagt: „Euer Herz erschrecke nicht! Glaubet ihr an Gott, so
glaubet ihr auch an mich“, Joh. 14, 1. Wohl gemerkt, ich leugne
gar nicht, daß es eine Geisterwelt gibt. Ich glaube, daß es böse
Geister gibt, gerade wie es böse Menschen gibt. Ich glaube, daß
viel von dem albernen Geschwätz, das durch die Medien kommt,
von bösen Geistern herrührt, die durch Gottes Verhängnis die
Menschen so strafen dürfen für ihre Torheit, ihre Naseweisheit
und ihren Ungehorsam. über die einzelnen Vorgänge Unter⸗
suchungen anstellen, das mag der Mann der Wissenschaft tun, das
ist nicht Sache des Theologen. Aber wenn man das für eine
Weise rechtmäßigen Gottesdienstes ausgeben will — nimmermehr!
Die wahre Religion hat das ganze Treiben mit dem Fluch belegt.
Und die Frucht des verfluchten Treibens ist gar zu offenbar. Wer
sich mit Spiritismus abgibt, wirft bald den Grund des Christen⸗
glaubens über Bord: was die Schrift lehrt von der Sünde, von
der Erlösung und Versöhnung durch Christi Kreuzestod, von der
zukünftigen Bestrafung der Sünde und von der Auferstehung des
Fleisches. Bei den Spiritisten wird die Religion zu einer Geister⸗
schau herabgewürdigt, zu einem Hingaffen und Hinhorchen auf
das Piepsen der Geister, und dabei entschwindet das ganze Gebiet
des christlichen Glaubens und der Sitten.“ — Seit dem Kriege,
da viele Leute über den Tod ihrer Angehörigen betrübt und trost⸗
los wurden, hat der Spiritismus einen entsetzlichen Aufschwung
genommen. Unglaube und Aberglaube gehören ja zusammen.
Weil man der Heiligen Schrift nicht glaubte, lief man zu den
Medien, die einem versprachen, die Toten herbeizurufen, daß man
sie sehen und mit ihnen reden könne. Das ist jetzt so allgemein
geworden und wird für so fromm gehalten, daß man, wenn man
gegen den Unfug der Spiritisten redet wie jener Pastor, erst ver⸗
sichern muß, daß man kein Sadduzäer ist, daß man nicht leugnet,
daß es Engel und Geister und ein Leben nach dem Tode gibt. Die
Menschen sind in ähnlicher Lage wie der König Saul, der von
Gott verworfen war. Nun wollte er gern über etwas Auskunft
haben. Da heißt es: „Und er ratfragte den HErrn; aber der
HErr antwortete ihm nicht, weder durch Träume noch durchs Licht
noch durch Propheten“, 1 Sam. 28, 6. Weil Gott ihm nicht mehr
antworten will, da sucht er ein Weib auf, das einen Wahrsagergeist
hatte. Und wie es ihm dabei erging, das steht auch dabei. Für
Christen ist die Sache sehr einfach. Gott hat uns sein Wort ge⸗
geben. Darin sagt er uns alles, was er uns sagen will, und was
uns nötig und heilsam ist. Wenn unsere Neugierde oft gern
mehr wissen möchte, dann sollen wir diese unsere Neugierde und
Wißbegierde zügeln und mit Ernst nach der Seligkeit trachten
und uns darauf vertrösten, daß uns im ewigen Leben alles klar
werden wird. So sagt auch der Prophet Jesaias: „Wenn sie zu
euch sagen: Ihr müsset die Wahrsager und Zeichendeuter fragen,
die da schwätzen und disputieren“ (zirpen und flüstern), dann

legt der Prophet ihnen die fertigen Worte in den Mund: „Soll.

nicht ein Volk seinen Gott fragen? Oder soll man die Toten für
die Lebendigen fragen?“ Und dann: „Ja, nach dem Gesetz und
Zeugnis!“ Das sei eure Losung: Zum Gesetz und Zeugnis, bei

Gottes Wort euch finden lassen, daran festhalten und daran euch
genügen lassen! „Werden sie das nicht sagen, so werden sie die
Morgenröte nicht haben.“ Denen soll es nicht gut gehen; über
denen soll das Morgenrot des Heils nicht aufgehen, sondern
Dunkel und Finsternis des Unheils und der Hoffnungslosigkeit,
Jes. 8, 19. 20. — Auch der einfältigste Christ kann sich gegen diesen
wieder so recht zur Mode werdenden Satanstrug wappnen und
unverführt bleiben. Der Christ hat gar nicht erst nötig, die ein⸗
zelnen Vorgänge bei den Spiritisten zu untersuchen, wieviel davon
Schwindel ist, und wo das Satanswerk anfängt. Er stellt sich ein⸗
fach auf das klare Wort und Gebot seines Gottes, das solches
zauberische Treiben verbietet. Ebenso leicht und verständlich wie
furchtbar ernst und hart ist das göttliche Verbot 5 Mos. 18, 10.
Da wird begonnen mit dem gleichsam mit erhobener Faust ge⸗
sprochenen „Daß nicht unter dir funden werde“, daß sich mir
keiner das unterstehe! Und da werden solche Leute aufgezählt,
die Gott nicht wissen und sehen will: „ein Zauberer oder Be⸗
schwörer oder Wahrsager oder Zeichendeuter, oder der die Toten
frage“. Und geschlossen wird die Aufzählung mit: „Denn wer
solches tut, der ist dem HErrn ein Greuel.“ Auch hier gilt: „An
ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ Was diese erlogenen oder
verlogenen Geister auskramen, widerspricht stracks dem, was Gott
uns in seinem Worte sagt. Wie mancher Geist hat in letzter Zeit
seinen Eltern gesagt, sie wären alle in der Seligkeit, auch die⸗
qjenigen, die im Leben Ungläubige und Spötter gewesen seien.
Nach Glauben oder Unglauben wäre keiner von ihnen bei der
Ankunft in die Ewigkeit gefragt worden, sondern ihre Tapferkeit
im Kampfe habe ihnen die Himmelstür geöffnet. Von Spiritis⸗
mus Betrogene kommen bald dahin, daß sie das nicht mehr hören
wollen, was Gottes Wort sagt über Sünde und Gnade, über den
Weg zur Seligkeit, nämlich durch Christi Erlösung und durch den
Glauben an ihn und sein Evangelium, von der Auferstehung des
Fleisches, vom ewigen Leben und von der ewigen Verdammnis.
Ihre Geister sagen es ihnen anders; und denen glauben sie. Da
sollte das Urteil nicht schwerfallen, daß, wenn da überhaupt ein
Geist im Spiele ist, es der Geist der Lüge ist. E. P.

Die Interchurch World Movement, deren Ziel ist, wenig⸗
stens alle protestantischen Kirchen bei und trotz aller bestehenden
Lehrdifferenzen zu einem Kirchenkörper zu verschmelzen, sendet
auch an unsere Pastoren Briefe und Zirkulare. Selbstverständ⸗
lich ist das in unsere Kreise Gesandte für sie die reine Papier⸗
verschwendung. Da ist es für uns erfreulich, daß auch andere
Kirchen es abgelehnt haben, sich an dieser Bewegung zu be⸗
teiligen. Die Südlichen Baptisten haben bei ihrer letzten Ver⸗
sammlung den Beschluß gefaßt, daß sie überhaupt solche Bildung
eines großen Kirchenkörpers mit gesetzgeberischer Gewalt nicht
mit Freuden begrüßen, sondern bei der Ordnung des Neuen
Testaments bleiben wollen, wonach die einzelne Gemeinde selb⸗
ständig und der höchste Gerichtshof sei, daß sie in diesem Falle

sjzowohl aus Gewissensgründen als auch aus Gründen der Zweck⸗

mäßigkeit ein solches „Syndikat von Kirchen und Gemeinschaften
mit so verschiedenen Bekenntnissen und verschiedenen Formen des
Kirchenregiments“ mißbilligen. Sie wollen die Lehre, daß jede
einzelne Gemeinde selbständig ist, so anwenden, daß sie keiner
Gemeinde verbieten wollen, sich an der Bewegung zu beteiligen;
wenn sie es aber tut, dann handelt sie nur für sich und verpflichtet
nicht die ganze Gemeinschaft. Als Gemeinschaft wollen sie den
einzelnen Gemeinden zu bedenken geben, daß die Baptisten ihre
eigene kirchliche Arbeit haben, die sie selber besser und billiger tun
können als ein solches Syndokat. „Alle diese schwerfälligen inter⸗
denominationellen Vereinigungen, welche die Führung aller nicht⸗
katholischen Kirchen haben übernehmen wollen, haben sich noch
immer als unpraktisch, verwirrend und verschwenderisch er—
wiesen.“ Die Presbyterianer haben im allgemeinen ihre Mit⸗

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