Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 60

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i. Tuthsrane

9. Staat und Kirche sind allerdings beide von Gott ge⸗
stiftet. Wenn aber der Staat auf eine christliche Basis gebracht
ist, welches werden dann die verschiedenen Aufgaben beider sein,
und worin werden sie sich unterscheiden? Wird die Kirche, wie
unter dem Papsttum, ihre Aufgabe darin suchen, daß sie die
Ketzer ausfindig macht und sie dem Staate überantwortet, und
wird die Aufgabe des Staates darin bestehen, daß er die Ketzer
bestraft, foltert und hinrichtet?

10. Jetzt sind die Leute verschiedenen Glaubens gleichbe⸗
rechtigt; dann werden sie geduldet und geschützt sein, solange
sie keine Handlungen begehen, die gegen die christliche Moral
verstoßen. Wer bestimmt, was christliche Moral sein wird?
Wird es ein Verstoß gegen die christliche Moral sein, wenn
Eltern ihre Kinder in eine Gemeindeschule anstatt in die
Staatsschule senden, oder wenn sie ihre Kinder neben der
Landessprache eine andere Sprache lehren?

11. Wer bestimmt, ob eine Sache moralisch und gerecht ist?
Die öffentliche Presse? Wie, wenn sie, wie so oft, das Volk ge⸗
flissentlich irreleitet?

12. Wenn die Religion, die in diesen Punkten befürwortet
wird, zur Landesreligion erhoben würde, wäre die Freiheit, die
wir noch genießen, nicht bald ein Schatten? ö

13. Der wahre Friedefürst sagt: „Ihr sollt nicht wähnen,
daß ich kommen sei, Frieden zu senden auf Erden. Ich bin
nicht kommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert“, Matth.
10, 34. „Ihr werdet hören Kriege und Geschrei von Kriegen“,
Matth. 24, 6, und: „Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden
gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer
Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht!“ Joh. 14, 27. Ge⸗
horsam gegen diesen hier gedachten und gemachten Friede⸗

fürsten wird der Welt sicherlich den dauernden Frieden nicht

bringen.

14. Wessen Leitung werden die Vereinigten Staaten fol⸗—
gen, wenn sie die Führerschaft der Völker übernehmen? Der
Kirche Zwinglis?

Man redet jetzt viel von vierzehn Punkten, und viele be⸗
klagen es als einen großen Schaden für die Völker, daß die
vierzehn Punkte unsers Präsidenten verloren gegangen sind;
aber ein ungleich größerer Schade für unser Land wäre es,
wenn diese vierzehn Punkte nicht verloren gingen.

M. J. v. d. Au.

Unsere Rettungsarbeit unter den hiesigen Negern.

2.

„Kann man aus einem Neger wirklich einen Lutheraner
machen?“
solchen, die den Neger etwas näher kennen.
müssen diese Frage bejahen.

Wir können und
Das Evangelium von Christo,

das eine Gotteskraft ist, selig zu machen alle, die daran glauben,

kann auch das Herz des Schwarzen bekehren, erneuern und
heiligen. Es kann dies nicht nur tun, sondern tut es auch.
Für den Missionar gibt es allerdings schwierige Arbeit und
manche Enttäuschung. Darum sollen wir seiner fleißig in un⸗
serm Gebete gedenken und ihn auch mit unsern Gaben unter⸗
stützen, damit er nicht noch obendrein mit Nahrungssorgen ge⸗
plagt wird. Was die Arbeit erschwert, kann hier nur mit

Diese Frage wird hin und wieder gestellt von

wenigen Worten erwähnt werden: Der Neger ist ein Nach⸗
komme Hams und daher besonders versucht zu Sünden gegen
das sechste Gebot. Er kommt aus dem erniedrigenden afrikani⸗
schen Heidentum. Er war ein Sklave. Dazu ist er von Natur!

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Lutherisches Negercollege in New Orleans, La.

leichtfertig. Er ist zwar religiös veranlagt, neigt aber stark
zur Schwärmerei, stöhnt, schreit, stampft mit den Füßen im
Gottesdienst. Wenn unsere Missionare in neuen Gegenden
eine Missionsstation eröffnen, kommen sie mit recht „rohem“
Missionsmaterial in Berührung. Manche ihrer Zuhörer
machen während der Predigt ihre Bemerkungen. Now you're

Lutherische Negerkirche in Greensboro, N. C.

preaching!' Preach on!'“ „All right! „Now you're hit-
ting us!' „Hallelujah!“ usw. rufen sie. Ein farbiger Sekten⸗
prediger würde die Gelegenheit benutzen, seine Zuhörer in
immer größere Aufregung zu bringen und „Bekehrungen“ her⸗
beizuführen; aber der lutherische Missionar kehrt sich nicht an!
solche Bemerkungen. Im nächsten Gottesdienst ist es schon

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