Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 100

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fürchterliche Schlächterei, einen Granitblock zu errichten mit der
einfachen Inschrift: „IIm Namen der Kirche und der katholischen
Christenheit: Wir haben gesündigt.“ Das Denkmal wird am
24. August des nächsten Jahres enthüllt werden. Welch ein
Stutzen und Staunen würde das sowohl in der politischen als in
der religiösen Welt verursachen! Wie würden da die Zeitungen
den Verkäufern aus den Händen gerissen werden! Man würde
zuerst seinen Augen nicht trauen. Und was für eine Macht, was
für einen Namen würde Rom dadurch mit einem Male bekommen!
Ihre gefährlichsten Gegner würden dadurch entwaffnet dastehen.
Befürworter der Denkfreiheit und Gewissensfreiheit könnten ihr
dann keinen Vorwurf mehr machen in bezug auf die Inquisition.
Protestanten müßten dann ihre Anklagen fallen lassen in bezug auf
die Dragonaden und die Aufhebung des Edikts von Nantes. Seit
der Reformation des sechzehnten Jahrhunderts hätte sich keine Um⸗
wälzung ereignet, die von so weittragenden Folgen wäre.“ —
Das ist ja überschwenglich geredet. Aber Tatsache ist: Rom würde
in dem Stück ganz anders dastehen, wenn es bekennen würde: Wir
schämen uns dessan, was unsere Väter getan haben, und billigen
das nicht. Tatsache ist, Rom hat sich noch nie dieser Untaten ge⸗
schämt, sondern rühmt und verherrlicht sie immer noch und be⸗
dauert nur, die Macht nicht mehr zu haben, es auch heute noch
geradeso zu treiben. Unter den Sätzen, die der Papst an Luther
verdammte als falsch und ketzerisch, war auch der Satz, in dem
Luther es aussprach: „Ketzer zu verbrennen, ist nicht nach dem
Sinne des Heiligen Geistes.“ E. P.

ö Die böhmischen Reformistenpriester, welche die tschecho⸗flo⸗
wakische Nationalkirche organisiert haben, sind vom Papst in den
Bann getan worden. Weil diese Leute nicht durch die Erkenntnis
des Evangeliums innerlich im Gewissen mit dem Paypst gebrochen
haben, sondern nur das Abtun einiger groben Mißbräuche und
Mißstände forderten, wird diese Bewegung damit wohl zum Ab⸗
schluß kommen und alles sich reumütig dem Papste unterwerfen.
Die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ meldet noch näher:
„Eine der Hauptforderungen der tschechischen Priesterschaft an die
Kurie (den päpstlichen Hof] bildete die Aufhebung des Zölibats
Udes Verbots der Priesterehe]J. Der radikale Flügel in der Re⸗
formbewegung forderte die Priester auf, daß sie nicht abwarteten,
welchen Standpunkt Rom einnehmen würde, sondern durch Taten
die Frage des Zölibates lösen. Und wirklich traten nach der im
August erfolgten Aufforderung einige katholische Priester in den
Ehestand. Der erste, der sich verheiratete, war Dr. J. Drezina,
Pfarrer in Haidl. Der Schriftsteller und Pfarrer Bohumil Zah⸗
radnik Brodsky, der jetzt im Ministerium für Aufklärung ist, ver⸗
heiratete sich unlängst. Am 25. September hatte der fünfzig⸗
jährige Pfarrer Ferdinand Stibor in Radowanz bei Schlesisch⸗
Ostrau seine Trauung. Gegen letzteren ging das erzbischöfliche
Ordinariat auf das schärfste vor; es sprach über ihn Absetzung und
Exkommunikation aus. Er versieht trotzdem weiter sein Amt.
Katechet Franz Brazina von Michalkowitz, der Stibor traute,
wurde von seinem Posten entlassen. Allein, auch der Gemeinde⸗
ausschuß von Michalkowitz erkennt seine Suspendierung nicht an,
besteht vielmehr darauf, daß er weiter unterrichte.“ E. P.

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Nur ein Leben.
Für unsere Konfirmanden.

Ein bekannter, vor einiger Zeit verstorbener englischer Ge⸗
lehrter erzählt folgende Begebenheit:

Vor kurzem machte ich eine Reise über den Ozean. Eines
Abends unterhielten wir uns mit dem Kapitän, der uns unter
anderm einen Vorfall mitteilte, den er vor einigen Jahren erlebt

darin; dann suchte man nach einem Zündhölzchen.

hatte. Er führte ein Schiff, dessen Schraube plötzlich brach. Um
sie auszubessern, wurde der Schaft herausgezogen; aber da der
Verschlag nicht beizeiten geschlossen worden war, ergoß sich das
Wasser durch die Offnung, and in wenigen Minuten begann das
Schiff zu sinken. Die Boote wurden in Bereitschaft gesetzt, und
der Kapitän stieg in ein schon überfülltes Boot. Dunkel war die
Nacht und die See stürmisch, so daß wenig Aussicht auf Rettung
des Bootes vorhanden war. Nach einiger Zeit bemerkten sie die
Lichter eines herankommenden Dampfschiffes; aber wie sollten sie
sich diesem bemerklich machen? Sie durchsuchten das Boot und
fanden eine alte Laterne mit einem zollangen Lichtstümpfchen
Jeder durch⸗
suchte seine Tasche; doch vergebens, es fand sich auch nicht ein
einziges. Der Kapitän befahl, aufs neue zu suchen und das Fut⸗
ter jeder Tasche umzukehren. Und siehe! zuletzt kam aus einer
Taschenecke ein Zündhölzchen zum Vorschein. Der Mann, der es
gefunden hatte, gab es dem Kapitän. Die Matrosen stellten sich
dicht um ihn, hielten ihre Jacken vor, um den Wind abzuhalten,
und verwandten kein Auge von ihm. Der Kapitän sagte, er habe
mancher Gefahr getrost ins Auge gesehen, aber nie habe er solche
Verantwortlichkeit gefühlt als in jenem Augenblick, da er das
Zündhölzchen zu streichen hatte; doch er tat es. Das Hölzchen
brannte, die Laterne wurde angezündet, und als man sie zum
Signal hin und her schwenkte, wurde das Zeichen von dem Schiffe
bemerkt, das nun den Kurs änderte und alle aufnahm.

Was gab jenem Zündhölzchen solchen Wert? Es war das
einzige. Und das ist's, was deinem Leben solch hohen Wert
verleiht. Dein Leben ist das einzige Leben, das du hast.
Wenn es verloren ist, hast du kein zweites, mit dem du den Schaden
gutmachen könntest. „Was hülfe es dem Menschen, so er die
ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an seiner Seele?
Oder was kann der Mensch geben, damit er seine Seele wieder
löse?“ Matth. 16, 26.

Eine merkwürdige Konfirmation.

Auf einem Missionsfest in Baven im Hannoverschen erzählte
P. Gleiß von Hamburg folgendes: ö

Ich habe kürzlich in dem großen Hamburg in einem kleinen
Hause an einem Bett gestanden, darauf lag ein Mädchen von sech⸗
zehn Jahren, aber es sah aus, als wäre es kaum neunjährig, eine
Lazarusgestalt voller Schwären. Die Drüsenkrankheit hatte die
Knochen so mürbe gemacht, daß der Arm abbrach, als die Kleine
sich darauf stützen wollte. In unserm Krankenhause Bethesda war
sie verpflegt worden, bis sie etwa vor einem Jahre von der Mutter
wieder heimgeholt wurde, damit sie zu Hause stürbe. Aber ihr
Ende war noch nicht so nahe.

Vor einiger Zeit sprach sie den Wunsch aus, ich möchte sie
konfirmieren. Als ich das erfuhr, fragte ich den HErrn: Wie soll
ich das anfangen? Wie kann ich das taube und fast blinde Kind
konfirmieren? Sie kann ja nicht hören, was ich ihr sage, und nicht
lesen, was im Buche steht. Aber der HErr wußte Rat. Sie hatte
einst sehen und hören können und hatte den Kleinen Katechismus
Luthers gelernt. Den hat sie mir aufgesagt vom ersten Gebot bis
zum Gratias; sie wußte ihn vollkommen. Auch viele Sprüche und
Gesänge wußte sie. Aber wie sollte ich zu ihr reden? Der HErr
hatte eine Tür aufgetan. Die Mutter schrieb ihr, was ich zu ihr
sagte, mit dem Finger buchstabenweise auf die Backe, und so konnte
sie es verstehen; ja, sie erriet oft aus wenigen Buchstaben, was
gemeint war. Ich ließ sie noch die Fragestücke Luthers lernen
und schrieb die Konfirmationshandlung für sie auf. Sie faßte
alles — und mit welcher Freude und Begier!

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