Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 114

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Ser „Tutheranet

gefälligen Werke beigesteuert. Gottes Segen ist nicht ausge⸗
blieben. Mit dankerfülltem Herzen sehen sie jenem Tage im
Juni dieses Jahres entgegen, da die Vertreter ihrer Körperschaft
der Allgemeinen Synode die größte Geldsammlung in der Ge—
schichte der Synode überreichen dürfen. Nachdem nun das Ziel
unserer Tätigkeit so viel näher gerückt ist, können wir, werte Mit⸗
glieder des Verbandes lutherischer Laien, unsere Mitgliedschaft in
dem Verband fahren lassen? Willst du, lieber lutherischer Mit⸗
christ, nicht auch ferner ein Mitglied des uns so teuer und wert
gewordenen Verbandes bleiben, des Verbandes, für den du ge⸗
betet und gearbeitet hast, besonders da die Frucht unserer Wirk⸗
samkeit bald unserm Heilande zu den Füßen gelegt werden soll?
Die gute Sache selbst fordert uns auf zu erneutem Tun und
Wirken. — Darum Hand ans Werk! Erneuert eure Unter⸗
schriften! Gewinnt neue Mitglieder! Was wird die Folge sein?
Dies, daß der bereits große Fonds noch größer wird; dies, daß
du am Tage der überweisung der Geldsammlung an die All-⸗
gemeine Synode als Mitarbeiter an dem großen, gottgefälligen
Werke dich freuen wirst. Diejenigen, die durch dich als Mit⸗
glieder gewonnen wurden, werden sich mit dir freuen. Der Anteil
der Gemeinde, deren Mitglied du bist, wird durch deine Tätigkeit
erhöht. Die amtlichen Zeitschriften der Synode, der „Luthe—
raner“ und der Lutheran Nitness, gehen dir unentgeltlich zu.
Und auf Jahre hinaus, wenn du schon längst in deinem Kämmer⸗
lein ruhst, wird dein in Christo getanes Werk fortdauernd Son⸗
nenschein verbreiten, Witwen und Waisen ernähren und kleiden,
Tränen trocknen und durch Gottes Gnade in der Kirche Christi
unermeßlichen Segen wirken. — Die Beiträge stellen sich, wie
folgt: §6 bis §24 für die regelmäßige Mitgliedschaft (regular
membership), §24 für die beitragende (contributing), 550 für
die aufrechterhaltende (sustaining) oder §100 und darüber für
die Gönner-Mitgliedschaft (patrons' membership). Wählt unter
diesen und überreicht eure Gabe nebst Namen und Adresse an den
Kampagnekassierer oder -leiter in eurer Gemeinde an oder vor
dem 18. April 1920, dem Sammeltag.
Exekutive der Lutherischen Laienliga.

An der Stadtgrenze von Denver, Colo., steht seit zwölf
Jahren in lieblicher Umgebung unser Sanitarium für Lungen—
leidende (Postoffice: Wheat Ridge). Unsere Mitchristen haben es
errichtet, um solchen Leidenden, meistens im jugendlichen Alter
stehend, die in den dunkelsten Tagen ihres Lebens Abschied von
Elternhaus und heimatlicher Gemeinde nehmen mußten, um in
diesem heilkräftigen Klima Heilung zu suchen, hier eine Heil—
anstalt zu bieten, wo neben der besten Pflege auch Christi Geist
herrscht, wo den Kranken nicht nur leibliches Erbarmen, sondern
vor allem auch reine, stärkende Nahrung aus Gottes Wort für die
kranke Seele dargereicht werden könne. Dies hohe Ziel hat man
immer, trotz menschlicher Gebrechen und mancher Hindernisse, zu
erreichen getrachtet. Hindernisse gibt es noch immer genug. Eins
derselben war von jeher die äußere Ausstattung der Anstalt. Weil
die Mittel fehlten, mußte man alle diese Jahre die Kranken in
leichtgebauten Zelten unterbringen, 35 an der Zahl, die noch nie
zweckmäßig waren und nie genug Schutz gegen Wind und Wetter
boten. Man mußte sich behelfen, warten und bitten, daß Gott
bald die Mittel zu einem zweckmäßigen Neubau darreichen möchte.
Jetzt, da die Zelte ganz und gar ausgedient haben, und die Not
aufs höchste gestiegen ist, scheint Hilfe nahe zu sein.
meistens junge Lutheraner sind, die da verpflegt werden, haben
unsere jungen Leute überall in unsern Gemeinden sich zusammen⸗
getan und wollen so viel sammeln, daß ein solches Gebäude er⸗
richtet werden kann. In der rechten Gesinnung soll es geschehen.
Nicht um sich oder andern einen Namen zu machen, sondern ge—
trieben von rechter Dankbarkeit dafür, daß Gott ihnen einen ge⸗

Weil es

sunden Leib gegeben hat, und besonders dafür, daß er der reiche
Versorger und Hüter ihrer Seele ist, wollen sie dieses Werk voll⸗
bringen. Darum erbitten wir für dies edle Unternehmen Gottes
reichen Beistand und Segen. P. Kretzschmar.

Inland.

Der „Lutheran“ zollt der Gemeindeschule Anerkennung. Er
sagt: „Ein lutherischer Lehrer an einer Schule in einer großen
Stadt wollte in Erfahrung bringen, welche Pläne für das Leben
sich eine Klasse von Knaben schon gebildet habe. Er bat diejenigen,
die Advvkaten werden wollten, ihre Hand aufzuheben. Eine An⸗
zahl Hände streckten sich in die Höhe. Dann fragte er, wie viele
Arzte werden wollten. Wieder gingen einige Hände empor. Dann
fragte er, wie viele von ihnen Pastoren werden wollten. Die

Knaben hielten die bloße Frage für einen Witz, und ein lautes

Lachen war die Antwort. Dann gab es von seiten des Lehrers
eine kleine Predigt, in der die gebührende Zurechtweisung erteilt
wurde. Leser, wunderst du dich? Das brauchst du nicht. Frage
die Eltern dieser Knaben, wie hoch sie das Predigtamt schätzen,
und du hast die Antwort. Achte auf den Zug in der modernen
Schulung, und du weißt den Grund. Die Leute sagen von den
Gemeindeschulen, sie seien unamerikanisch. In jenen lutherischen

Synoden, wo die Gemeindeschule noch besteht, muß man eins an⸗

erkennen. Die Schüler ehren das Predigtamt. Das größte theo⸗
logische Seminar im Lande gehört einer lutherischen Synode, in
der die Gemeindeschule immer noch in Blüte steht. Noch ein Ding
ist ebenso gewiß, daß nämlich nirgends bessere Bürger gefunden
werden können als dort, wo die Kinder in diesen Gemeindeschulen
herangezogen werden.“ Trotz alledem heißt der Schluß nicht:
Wir werden nächstens unsere Synode auffordern, sich daran ein
Beispiel zu nehmen, sondern im Kleinmut der Verzweiflung so:
„Was die öffentliche Schule braucht, sind zwei halbe Tage in der
Woche, die einem wirklichen Religionsunterricht gewidmet werden.
Dieser sollte von den Kirchen erteilt werden.“ E. P.

Die Jowasynode löst ihre Verbindung mit dem National
Lutheran Council. Der Sy nodalausschuß, eine Kommission, die
in der Zeit zwischen den Synodalversammlungen im Namen der
Synode handelt, veröffentlicht obiges im „Kirchenblatt“ und be⸗
gründet dieses Handeln so: Als der Synodalausschuß sich ent⸗
schlossen habe, an der Gründung eines lutherischen Nationalkonzils
teilzunehmen, habe es ihm von vornherein festgestanden, daß er
dazu nur eine Berechtigung habe, wenn das Programm des Kon⸗
zils sich beschränken würde auf Dinge, die die in ihm verbundenen
Synoden ausrichten könnten ohne die Voraussetzung voller Kir⸗
chengemeinschaft zwischen den einzelnen Synoden. Würde es sich
un innerkirchliche Aufgaben gehandelt haben, so hätte der Syno⸗
dalausschuß erklären müssen, daß er gar keine Befugnis habe, Ent⸗
scheidungen zu treffen, die sich die Synode allein vorbehalten hat.
„Nun ist aber die Sachlage etwas anders geworden. Das Pro⸗
gramm, das das Lutherische Nationalkonzil in Europa durchführen
will, schließt nicht nur Dinge ein, die eine volle Kirchengemein⸗
schaft der im Konzil verbundenen Synoden nicht voraussetzen, son⸗
dern auch andere, die nur dann vorgenommen werden können und
dürfen, wenn die ganze Grundlage, auf dem das Konzil steht, eine
andere wird. Jener Zusatz, der auf Antrag D. M. Fritschels in die
grundlegenden Bestimmungen des Konzils aufgenommen worden
war, daß nämlich die Tätigkeit des Konzils sich auf „äußere Dinge“
beschränken müsse, ist fallen gelassen worden. Wenn zum Beispiel
das Konzil im Auge hat, in Frankreich, in Polen und im Elsaß
theologische Lehrstühle oder theologische Seminarien zu gründen
und zu unterstützen, und anderes der Art, so setzt das voraus, daß
das Konzil mit jenen Kirchen in Europa Kirchengemeinschaft auf⸗
richtet, und das setzt wiederum voraus, daß die im Konzil vereinig⸗

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