Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 116

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S utperaner

achtung des Heils beharren, die Gnade anzubieten, ist nicht Liebe,
sondern Lieblosigkeit und Torheit, die beiden zum Verderben ge⸗
reicht: denen, die sie verüben, und denen, an welchen sie verübt
wird. Johannes der Täufer sagte zu denen, die, ohne Buße zu
tun, zu ihm kamen: „Ihr Otterngezüchte, wer hat denn euch
geweiset, daß ihr dem zukünftigen Zorn entrinnen werdet? Sehet
zu, tut rechtschaffene Früchte der Buße!“ Matth. 3, 7. 8. Wie
kann man denen die Heilsgüter der Kirche nachwerfen, die Gottes
heiligen Zorn und sein gerechtes Gericht überhaupt leugnen und
verspotten? Aber der tiefer liegende Grund solcher Stellung⸗
nahme zu den Ausgetretenen ist der, daß die Pastoren, welche dazu
raten, selbst nicht glauben, daß Gott den Sündern zürnt und durch
das Blut des Sohnes Gottes versöhnt werden müsse, also auch
eigentlich gar keine Heilsgüter anzubieten haben. Sie wollen nur
allgemeine Religiosität und Frömmigkeit verbreiten und merken
nicht, daß sie damit auf Sandgrund bauen. Eine Kirche aber, die
solche Pastoren in ihrer Mitte beharrlich duldet, hat aufgehört, ein
Salz zu sein, und rühmt sich fälschlicherweise, eine Kirche JEsu
Christi zu sein. Sie ist ein Babel, aus dem die Christen fliehen
müssen! (Ev.⸗Luth. Freikirche.)
Russelliten in Deutschland. Daß Deutschland jetzt ein er⸗
giebiger Boden ist für allerlei Sekten und Irrlehrer, bestätigt
uns das „Evangelische Gemeindeblatt“ aus Ansbach, Bayern, von
welchem uns eine befreundete Person aus unserm Leserkreise eine
Anzahl Nummern freundlichst zugesandt hat. Es handelt sich um
unsere amerikanischen „Russellianer“, auch „Millenniumsleute“
genannt. Ihr „Prophet“ Russell ist ja schon eine Reihe von
Jahren tot, aber es scheint, seine Anhänger treiben eine rege
Propaganda. Ein Sendbote dieser Sekte trat in Ansbach unter der
schönklingenden Bezeichnung „Vereinigung ernster Bibelforscher“
auf und kündigte einen Vortrag an über den „Fall Babylons“.
Da aber sämtliche Pastoren in der Stadt in den Blättern eine
erklärende Warnung hatten ausgehen lassen, war der Besuch nur
schwach. Stadtpfarrer Großmann trat dem Redner entgegen mit
der Frage, wie sie sich bei einem solchen Mißbrauch der Bibel ernste
Bibelforscher nennen könnten. Von den Büchern, die der Send⸗
bote zum Verkauf ausgelegt hatte, wurde er nur wenige los.
Russell hat seinerzeit mit seinen Büchern und seiner Zeitung
MNate Tower Amerika fast überschwemmt und viele Leute auf
Irrwege gebracht. (Zionsbote.)

Energischer Betrieb der Mission unter den Lappländern. Die
Lappen, die kaum 30,000 Seelen zählen, gehören zum finnischen
Stamm der mongolischen Rasse. Sie bewohnen und bewandern
die unwirtlichen nördlichsten Gegenden von Finnland, Westruß⸗
land, Schweden und Norwegen, Landstrecken, wo nur Hafer spär⸗
lich wächst. Durch Fischfang und Renntierzucht, Tauschhandel und
an einigen Orten durch Eisenerzgewinnung vermögen sie sich am
Leben zu erhalten. Das Christentum kam nach Lappland schon
zur Reformationszeit von Schweden aus und zweihundert Jahre
später durch Thomas von Westen, einen Norweger, der den Namen
eines „Apostels Finnmarkens“ führt. Die lutherischen Kirch⸗
spiele in Lappland sind von ungeheurer Ausdehnung, wie in Si⸗
birien, und den wenigen Pastoren ist es unmöglich, ihren Pflege⸗
befohlenen seelsorgerlich nachzugehen. Um bessere Zustände zu
schaffen und diejenigen Lappen, die hartnäckig am bäterlichen
Heidentum festhalten, für den Christenglauben zu gewinnen, haben
sich Abgeordnete der skandinavischen Kirchen unter dem anregenden
Vorsitz des Erzbischofs von Upsala, D. Söderblom, mit der lapp⸗
ländischen Mission beschäftigt und werden es nicht bei Beschlüssen
bewenden lassen. Die Versammlung verhandelte auch die wich⸗
tigen Angelegenheiten der Seemannsmission. Bekanntlich sind
skandinavische, insonderheit norwegische Seefahrer auf allen Mee—
ren anzutreffen. (Wbl.)

Aus Welt und Zeit.

Ein erschütterndes Bild entwirft ein vor kurzem in England
erschienenes Werk von Dr. David S. Cairns, einem hervorragen⸗
den Theologen der schottischen Presbyterianerkirche, betitelt: Tue
Army and Religion (Armee und Religion). Das Werk ist so
zustande gekomnien, daß durch genaue Nachfrage der religiöse Zu⸗
stand der britischen Armee während des Weltkrieges festgestellt
wurde. Beinahe 300 Antworten waren eingelaufen, die auf
den Aussagen von Hunderten zuverlässiger Zeugen ruhen. Ein
großes, repräsentatives und fähiges Komitee, bestehend aus den
führenden Männern der verschiedenen englischen Kirchenkörper,
hat vier Tage lang die Berichte genau studiert und die Zusam⸗
menstellung und Verarbeitung derselben dem obengenannten Theo⸗
logen übertragen. Die Arbeit desselben wurde dem Komitee in
späteren Sitzungen vorgelegt und genau geprüft. Das Buch
stellt also eine genaue und zuverlässige Untersuchung dar. Darum
hat sein Inhalt auch großes und berechtigtes Aufsehen erregt.
Denn was ist das Ergebnis der Untersuchung? Der Herausgeber
teilt nach dem Bericht der Biblica! Review mit, daß vier Fünftel
der Kinder und jungen Leute im Britischen Reich in Verbindung
mit Sonntagsschulen stehen. Er stellt fest, daß die große Mehrheit
der Soldaten auf den Namen des dreieinigen Gottes getauft und
in den Grundwahrheiten des Christentums unterrichtet worden
ist. Aber die Untersuchung hat gezeigt, daß ungefähr 80 Pro⸗
zent der Sonntagsschüler der Kirche verloren gehen, wenn sie
heranwachsen. Der Herausgeber sagt selbst: „Daß ungefähr vier
Fünftel der jungen Männer unsers Landes wenig oder keine leben⸗
dige Verbindung mit irgendeiner Kirche haben, ist wohl das her⸗
vorstechendste Moment in unserer Untersuchung des Tatbestandes.“
Das wird mit vielen Belegen und Aussprüchen bewiesen. Kein
Wunder, daß ein angesehener Redakteur eines religiösen Blattes
bei der Besprechung dieses Berichtes die Frage aufwirft: „Treiben
wir ins Heidentum?“ und daß der vielgenannte Episkopalbischof
Gore bei einer kirchlichen Konferenz kürzlich sagte: „Außer in dem
unbestimmtesten Sinn des Wortes kann man England nicht ein
christliches Land nennen.“ Und wenn es in England, das all⸗
gemein als ein besonders christliches Land angesehen wird, und
in dem die Sonntagsschule ihren Ursprung gehabt hat, so steht,
wenn da das Religiöse bei der männlichen Jugend mehr oder
weniger abgetan ist, was wird sich in andern Ländern heraus⸗
stellen, wenn einnial der religiöse Zustand genau untersucht wird?

Die Welt wird je länger, je mehr entchristlicht. Was können wir

tun, um einem solchen Zustand der Welt entgegenzuarbeiten?
Was für eine Aufgabe hat doch die Kirche, die es mit dem rechten
religiösen Unterricht der Jugend ernst nimmt, ihren Kindern das
eine, das not ist, zu bewahren und dieses höchste Gut auch andern
zu bringen! L. F.

Christus der Erstling.

Das Osterfest ruft wieder die wunderbarste Botschaft in die
Welt hinein, die je in menschlicher Sprache ergangen ist. Wenn
es bon jemand heißt: Er ist tot, so wissen wir, daß alle Hoffnung.
die man noch hegte, solange Atem in ihm war, zu Ende ist. Aber

hier spricht einer: „Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von
Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel der Hölle und des

Todes!“ Offenb. 1, 18.
heißungsvolleres denken?
darin für uns liegt; Paulus deutet es uns an, wenn er Christus

Läßt sich etwas Wunderbareres, Ver⸗

den „Erstling“ nennt unter denen, die da schlafen“, 1 Kor. 15, 20. 1
Was bedeutet es, wenn die Toten Schlafende genannt werden, A

Christus ihr Erstling?

I

Laßt uns anbetend betrachten, was

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