Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Januar 1920 ff., Seite 61

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in Concord, N. C., der viel ge⸗

Tutsera — 61

ruhiger, und schließlich unterbleiben die Bemerkungen ganz.
Kommt dann in späteren Jahren ein Fremder in den Gottes⸗
dienst und läßt sich unter der Predigt hören, dann schauen
unsere Leute ihn strafend an. Das Betragen unserer Leute in
der Kirche ist ähnlich wie das in unsern weißen Gemeinden.
Wenn sie das Gotteshaus betreten, sprechen sie erst ihr stilles
Gebet, und dann sitzen sie ruhig da und lesen etwa in ihrem
Gesangbuch, bis der Gottesdienst beginnt. Während des
Gottesdienstes sind sie andächtig und teilnehmend. Alle be⸗
teiligen sich am Gemeindegesang. Die Alten, die nie lesen
gelernt, haben durch wiederholtes Hören eine Anzahl Lieder
auswendig gelernt. Jeder bringt seine Gabe für die Kollekte
mit. Die Kollekte wird in verschiedenen Teilen des Landes auf
verschiedene Art und Weise erhoben. Bei der Abendmahls⸗
feier erscheinen unsere Negerchristen sittig und ehrerbietig an
des HErrn Tisch. Wir fühlen
uns daheim im Gottesdienst der
lutherischen Neger.

Welche Umwandlung unsere
Missionsarbeit im Charakter
sowohl wie im Leben der Neger
herbeiführt, darüber lassen wir
füglich ihre Mitbürger und
Nachbarn erzählen.

Ein Nichtlutheraner in Loui⸗
siana sagt: „Wo die lutherische
Lehre Fuß faßt, hat die Polizei
weniger Arbeit. Ihr Luthe⸗—
raner seid ein Segen für unser
[farbiges] Volk.“

Ein Grundeigentumshändler

schäftlichen Verkehr mit den
Schwarzen hat, sagt: „Wenn
alle Neger wären wie die luthe⸗
rischen Neger, dann wären sie
aall righit“.“

Der Lutheran Church Vis-
itor, das offizielle Organ der
südlichen Lutheraner, erklärte
vor einiger Zeit: „Viele unserer Leute werden euch sagen, daß
die lutherischen Neger durch die Bank die besten Neger sind,
die wir haben.“

Ein südlicher Pastor, der nicht zu unserer Synode gehört,

unsere Missionsarbeit unter den Schwarzen aber jahrelang

beobachtet hat, schreibt: „Erlauben Sie mir, daß ich Ihnen
unter anderm sage, daß die Negermission, die unter der Leitung
Ihrer Behörde steht, mehr als irgendeine andere Gesellschaft
ausrichtet für den Neger sowohl in geistlicher als in gesellschaft⸗
licher Hinsicht. Der Nachdruck, den Ihr in Euren Missions⸗
schulen auf den Katechismusunterricht legt (gerade was der
Neger am nötigsten hat, und was doch so schwierig ist), hat zur
Folge, daß Ihre Neger die Lehren der Kirche verstehen und
bekennen können. Die Ausbildung, die er erhält, macht ihn
standhafter und fester. Sie ist ein Segen für ihn selbst sowie
für seine Mitmenschen. Ich habe schon oft Weiße sagen hören,
wenn man einen lutherischen Neger als Dienstboten bekomme,
so habe man einen guten Dienstboten.“ Noch viel mehr solche

„Zeugnisse könnten angeführt werden; doch diese mögen genügen.

lung des reinen Evangeliums!

Was nun die Missionsgelegenheiten unter den Hundert⸗
tausenden von kirchlosen und kirchlich verwahrlosten Negern
hierzulande betrifft, so sind sie größer als je zuvor. Sonder⸗
lich im Schwarzen Gürtel Alabamas hat uns der SErr in den
letzten Jahren eine große Tür aufgetan. In kurzer Zeit sind
dort allein gegen 700 junge und alte Alabamaneger für Chri⸗
stum und sein Reich gewonnen worden. Etwa 1000 schwarze
Kinder im Schwarzen Gürtel besuchen unsere Missionsschulen
und lernen dort JEsum, den Kinderfreund, kennen. Aber nicht
nur aus Alabama, sondern auch aus andern Teilen des Südens
dringt der Ruf an unsere Ohren: „Kommt herunter und helft
uns!“ Der Ruf ist oft herzbewegend. Ein Beispiel möge das
zeigen. Sonderlich aus Mangel an Mitteln hatte die Kom⸗
mission für Negermission beschlossen, die an einem bestimmten
Ort erst vor kurzem begonnene Arbeit zeitweilig einzustellen.

Unsere Negerschule in Carrollton (New Orleans), La., im Sonntagsschmuck.
Rechts und links Lehrer und Lehrerin.

Da sandten die armen Neger des betreffenden Ortes folgendes
Bittschreiben an die Behörde: „Wir bitten Euch demütig in
Gottes Namen, laßt uns doch nicht verderben aus Ermange—
Wir haben die lutherische Lehre
des Wortes Gottes geschmeckt und wollen mit Euch gehen. Es
stehen hier unser 50 mit ausgestreckten Armen und flehen:
Bitte, stellen Sie die Arbeit hier nicht ein! Wir wollen tun,
was in unsern Kräften steht, die Arbeit zu fördern. Schickt
uns einen Boten des Evangeliums; wir wollen dafür bezahlen
helfen. Wir bitten Euch, verstoßt uns nicht!“ Wir weißen
Lutheraner sitzen Sonntag für Sonntag an der reichgedeckten
Gnadentafel unsers Gottes. Der arme Neger liegt gleichsam
vor unserer Tür voll geistlicher Schwären. Sollen wir es
machen wie jener reiche Mann? Das sei ferne!

Wenn nun unsere lieben Christen allenthalben kräftig die
Hand ans Werk legen, dann werden wir die Rettungsarbeit an
immer mehr Orten in Angriff nehmen und an manchen der
bereits bestehenden Missionsstationen noch besser als bisher be⸗
treiben können. Es fehlt auf mehreren Stationen an passenden

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