Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1923 ff., Seite 261

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Tutheranes⸗

261

„„Wir sterben, ohne zu wissen, wozu wir gelebt haben“, in
diesem Satz endet die Weisheit der Welt. Es ist eine Bankerott⸗
erklärung der Wissenschaft. Wie trostlos! Welch ein Armuts⸗
zeugnis! Ebenso trostlos klingt es, wenn der eine sagt, er sei
hier auf Erden, um zu genießen, oder der andere sagt, er sei da,
um zu sammeln und Schätze aufzuhäufen. Das hat ja doch alles
keinen Zweck. Den Lebenszweck in solche Dinge zu setzen, heißt
doch, das Leben lächerlich gering einschätzen. Nach der Schrift
ist unsere Lebenszeit Vorbereitungszeit für die Ewigkeit. Jede
Stunde ist ein Gnadengeschenk Gottes und soll von uns so aus⸗
genützt werden, daß wir endlich in der Todesstunde die Erfahrung
des Heilandswortes machen: ‚Wer an mich glaubet, der wird
leben, ob er gleich stürbe; und wer da lebet und glaubet an mich,
der wird nimmermehr sterben“, Joh. 11, 25. 26. Laß die Schrift
deines Fußes Leuchte und das Licht auf deinem Wege sein, und
du wirst auf alle Fragen rechte und befriedigende Antwort finden.“

Es gehört zur Torheit der weltlichen Wissenschaft, daß sie
bei allen hochtönenden Phrasen doch nichts weiß, sobald sie sich
mit Fragen befaßt, die in die Ewigkeit hineinspielen. Aber
gerade die hohlen, wenngleich schönklingenden Phrasen betören
auch viele Christen, namentlich solche unserer jungen Leute, die
auf Colleges und Hochschulen mit der Wissenschaft in Berührung
kommen. Es ist daher nötig, daß immer wieder auf die Nichtig⸗
keit alles irdischen Wissens hingewiesen wird. „Selig sind, die
das Wort Gottes hören und bewahren“, Luk. 11, 28. J. T. M.

Ausland.

Ein Zeugnis aus einer Landeskirche. Mit Bezug auf die un⸗
richtigen Aussagen, die sich im „Kirchlichen Jahrbuch“ über die
Liebestätigkeit unserer Synode in Europa finden und die wir in
Nr. 11 des „Lutheraner“, Seite 177, zurechtgestellt haben, geht
uns folgender Brief eines uns völlig unbekannten landeskirchlichen
Pastors aus Deutschland zu:

„Mit tiefem Bedauern habe ich in der letzten Nummer des
„Lutheraner‘ die im „Kirchlichen Jahrbuch“ an der Liebestätigkeit
der Missourisynode geübte Kritik gelesen. Sie haben selbst mit
schlagendem Material die Unrichtigkeit des ausgesprochenen Tadels
nachgewiesen; es ist mir aber als Pastor der lutherischen Landes⸗
kirche ein zwingendes Bedürfnis, die Anwürfe des Herrn D.
Schneider zurückzuweisen und Ihnen für das zu danken, was
Missouri unserm armen Volke und unserer Kirche getan hat.
Wenn in meiner großen Gemeinde der Name eines Mannes
gegenwärtig hoch geehrt ist, so ist es der Name eines Gliedes
Ihrer Synode. .. der in wahrhaft christlicher Barmherzigkeit,
getrieben von der Macht des Heiligen Geistes, sich nicht nur der
Not in seiner Heimatsgemeinde, sondern auch des Elends in an⸗
dern angenommen hat. Sein Name ist unauslöschlich in unsere
Herzen geprägt. Viele Tränen sind durch ihn bei uns getrocknet
worden, und vielen hat er nicht nur Freude, sondern auch den
Glauben an Gottes fürsorgende Liebe und an die Wahrheit un⸗
serer Religion wiedergegeben. Einer Synode, die solche Männer
in sich birgt (und ich weiß, daß ihrer viele sind), den Vorwurf
machen, den Herr D. Schneider erhebt, ist eine Ungehörigkeit, gegen
die zu protestieren mir pflichtgemäßes Bedürfnis ist. Ich ver⸗
traue der Missourisynode, daß sie durch derartige Anwürfe in ihrer
Arbeit an unserer Not nicht müde gemacht wird. Der HErr wolle
sie und ihr Werk weiter segnen! Es grüßt Sie in der Verbunden⸗
heit der Liebe Christi Ihr ergebener“ usw.

Wir können noch hinzufügen, daß wir von anderer Seite
wissen, daß das betreffende Glied unserer Synode, ein begütertes
Gemeindeglied im fernen Westen, allein 820,000 zur Linderung
der Not nach Deutschland gesandt hat, die wahrscheinlich auch
nicht, wie Hunderte und Tausende anderer Gaben, durch die Hände
unserer Hilfskommission gegangen sind. L. F.

Die Abschrift eines Briefes, der sich selbst erklärt.
Angerburg. am 2. Juli 1923.
An Herrn Pfarrer D. Schneider⸗Berlin.

Unsere Anstalten für Krüppel, Sieche, Idioten, Blinde,
Taubstumme und Kriegsbeschädigte haben von der lutherischen
Synode Missouri durch den American Lutheran Board for Relief
in Europe in den letzten Jahren bis heute so viel Hilfe und Ret⸗
tung durch Sendung von Lebensmitteln empfangen, daß ich mit
meinen elenden Pfleglingen davon aufs tiefste gerührt bin und
wir den Vater im Himmel gepriesen haben, der unsern lutheri⸗
schen Brüdern und Schwestern eine so große barmherzige Liebe ins
Herz gegeben hat. Um so größer aber ist der Anstoß, den wir an
den unglaublichen Angriffen und falschen Beschuldigungen nehmen,
die gegen unsere lieben, edlen Wohltäter im „Kirchlichen Jahrbuch
für die evangelischen Landeskirchen Deutschlands, herausgegeben
von Pfarrer D. Schneider⸗Berlin“ auf Seite 154 zu lesen sind.
Unsere tausend elenden Pfleglinge sind in bitterster Hungersnot
von der Synode Missouri gespeist worden — und das soll „Anti⸗
pathie gegen Deutschland“ sein? Unbegreiflich! Wir können nur
bestätigen, was der „Lutheraner“ in St. Louis, Nr. 11, S. 177,
darauf geantwortet hat. Ein statistisches Jahrbuch soll durch
Zahlen beweisen, nicht durch Verdächtigungen.

Superintendent D. Braun,
Leiter der Angerburger Anstalten.

Vorstehende Abschrift meines Briefes an Herrn Pfarrer
D. Schneider überreiche ich hiermit ergebenst an die Schriftleitung
des Kirchenblattes der Ev.⸗Luth. Synode von Missouri zuhanden
des Herrn Professor Fürbringer zu St. Louis mit dem ergebensten
Ersuchen um Veröffentlichung meines Schreibens.

Hochachtungsvoll D. Braun.

Wir haben noch mehr Zuschriften aus landeskirchlichen Krei⸗
sen Deutschlands erhalten, lassen es aber bei den vorstehenden Mit⸗
teilungen bewenden. L. F.

— —

„Tastet meine Gesalbten nicht an und tut meinen
Propheten kein Leid!“ Ps. 105, 15.

Das Amt eines Pastors ist schon an sich ein schweres Amt
wegen der damit verbundenen Arbeit, der schwweren Verantwortung
und der damit verbundenen Gefahren und Anfechtungen, denen
ein Pastor ausgesetzt ist. Was aber einem treuen Prediger das
schwere Amt oft noch schwerer macht, sind die lieblosen Verdäch⸗
tigungen, Nachreden und Verleumdungen, die er öfters über sich
ergehen lassen muß. Schon mehr als ein gewissenhafter Diener
Gottes ist unter solchen Verleumdungen zusammengebrochen und
in ein frühes Grab gesunken oder, was noch schlimmer ist, in
Geistesumnachtung verfallen und mußte ins Irrenhaus gebracht
werden. Man sollte es nicht für möglich halten — und doch ge⸗
schieht es fort und fort —, daß Christen den Propheten und Boten
Gottes, der ihnen Gottes Wort predigt, ihnen den Weg zum Him⸗
mel zeigt, an ihren Kranken⸗ und Sterbebetten steht und sie in
schweren Stunden tröstet, antasten und ihm bitteres Leid zufügen.

Hierzu ein Beispiel aus dem Leben. P. N. N. war ein treuer
und begabter Prediger. Mit großem Fleiß und rechter Treue
arbeitete er in seiner Gemeinde. Er war sonst gefällig gegen
jedermann, half und diente seinen Gemeindegliedern, wo er konnte.
Seine Gemeinde blühte auf unter seiner treuen Arbeit. Aber wie
es jedem treuen Prediger geht, so regten sich auch hier bald Wider⸗
sacher. Diese setzten allerlei üble Nachreden gegen ihn in Umlauf.
und andere Gemeindeglieder, die dem Pastor sonst wohl gesinnt
waren, verbreiteten solche Nachreden. Zuerst wehrte sich der

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