Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1923 ff., Seite 338

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„Tutherane

durch Gottes Gnade zu erkenntnisreichen Christen herangebildet
werden; eine Halle, wo sich die heranwachsende Jugend unter
christlicher Aufsicht, in christlicher Gesellschaft und in christlicher
Weise vergnügen kann, wo auch die Gemeindeglieder Gelegenheit
haben, bei gesellschaftlichen Zusammenkünften einander besser
kennen zu lernen und das Band der Liebe, das sie verbindet, um
so fester zu knüpfen.

Die Einweihungsfeier, die am 7. Oktober stattfand, gestaltete
sich zu einer recht eindrucksvollen. Von allen Seiten hatten sich
Freunde und Glaubensgenossen eingestellt, und in überfüllter
Kirche predigte P. W. Hallerberg, Missionsdirektor des Westlichen
Distrikts, in deutscher Sprache. Dann begab sich die Gemeinde in
geordnetem Zuge zur neuen Schule, wo nach Eröffnung der Türen
durch den Ortspastor im Auditorium eine englische Ansprache von
Prof. W. A. Maier gehalten wurde. Beide Prediger betonten die
Wichtigkeit unserer Gemeindeschulen gerade in unserer letzten, be⸗
trübten Zeit. ö

Das Schulgebäude ist 566 Fuß breit und 102 Fuß lang, zwei⸗
stöckig, mit einem neun Fuß hohen Erdgeschoß. Es ist aus roten
Backsteinen mit Terrakotta⸗Verzierungen aufgeführt, das Funda⸗
ment aus Bruchsteinen. Im ersten Stockwerk befinden sich drei
geräumige, helle, wohl ventilierte Schulzimmer, ein Konferenz⸗
zimmer und eine kleinere Halle für Gemeinde⸗ und Vereinsver⸗
sammlungen. Im oberen Stock ist die große Halle, die 750 Per⸗
sonen bequemen Sitzplatz bietet, und eine gut ausgestattete Küche
für gesellschaftliche Zwecke, während im Erdgeschoß eine Kegel⸗
bahn, ein Spielplatz für die Kinder und die Dampfheizung, ver⸗
mittels welcher Kirche und Schule geheizt werden, untergebracht
sind. Die Kosten belaufen sich mit innerer Einrichtung auf etwa
860,000, wozu noch 87000 für Ankauf eines passenden Grund⸗
stücks kommen. ö

Der SErr aber bleibe auch bei dieser Gemeinde und Schule
mit seiner Gnade und seinem Worte und setze auch diese Schule
zum Segen für viele! T h. L.

Loge, lutherische Gemeinden und der „Lutheraner“.
Präses eines unserer Synodaldistrikte schreibt uns:

„Dieser Tage ging mir die Nachricht zu, daß auf einer Ver⸗
sammlung lutherischer Männervereine der Eindruck erweckt wor⸗
den sei, die Loge sei in viele unserer Gemeinden in solchem Maße
eingedrungen, daß der Kampf gegen sie aussichts⸗ und nutzlos sei.
Man gehe mit dem Gedanken um, unsere Stellung zu ändern. Ich
bin überzeugt, daß solche Reden allesamt auf die Loge selbst
als ihren Ursprung zurückzuführen sind. Von Logenleuten wird
uns immer wieder gesagt: Ihr habt viele Logenglieder in eurer
Gemeinde, von denen ihr gar nichts wißt. Ich glaube es ihnen
nicht. Ein prominenter Logenmann sagte mir kürzlich, daß er sich
sehr freue, daß endlich die lutherische Kirche und speziell die Mis⸗
sourisynode eine versöhnlichere Stellung der Loge gegenüber ein⸗
nehme. Als ich ihn fragte, woher er diese Wissenschaft habe, hatte
er es eben „gehört“, natürlich von seinen Logenbrüdern. Es
ist ja auch ganz natürlich. Was könnte den Logenleuten will⸗
kommener sein, als wenn wir mutlos und flügellahm würden?
Dann wird der Kampf nur mit halben Maßregeln geführt und
bald ganz aufgegeben.

„Vielleicht ist es dem Lutheraner‘ willkommen, wenn er be⸗
richten kann, daß die Visitatoren unsers Distrikts, acht an der
Zahl, letztes Jahr den Auftrag bekamen, sich bei ihren Visitationen
besonders über diesen Punkt zu informieren, dann aber außerdem
jeden einzelnen Pastor privatim zu fragen, wie es bei ihm und in
seiner Gemeinde stehe mit der Behandlung der Logenfrage. Bei
unserer Beamtenversammlung hörten wir Bericht, und, Gott sei
Dank, er war höchst erfreulich. Zwar erfuhren wir nicht, daß es
bei uns keine Logenglieder gebe; die Loge versucht vielmehr allen

Der

Ernstes, unsere Christen in ihre Schlingen zu ziehen, und — Gott
sei's geklagt! — es gelingt bei manchen. Aber in allen Gemein⸗
den wird ernstlich gekämpft gegen den Logengreuel. Und gerade
der Kampf hat die Folge, daß immer mehr die Erkenntnis wach
wird, daß die Loge in ihrem Wesen eine Feindin des Evangeliums
von der Gnade in Christo ist. Es ist nirgends der Gedanke laut
geworden, daß man die Stellung der Väter, die ja in Gottes Wort
gegründet ist, ändern wolle oder, durch die Not gedrungen,
ändern müsse.

„Auch das ist ein erfreuliches Zeichen, daß auf so vielen
Distrikten im letzten Jahr die Logenfrage besprochen wurde, und
daß nirgends ein Weichen von unserer alten, bewährten Stellung
zu merken ist. Mancherorts ist durch die christliche Weisheit ein
langsameres Vorgehen geboten. Aber das Prinzip steht allent⸗
halben fest: Logenbrüder gehören nicht an lutherische Altäre.
Also auch der Lutheraner“ soll getrost bei der alten Stellung
bleiben und nicht um Haaresbreite davon abweichen.“

Das wird mit Gottes Hilfe der „Lutheraner“ auch nach wie
vor tun. L. F.

Inland.

Daß eine Erziehung ohne Religion in Wirklichkeit keine Er⸗
ziehung ist, sondern nur Verziehung, tritt auch andern Kirchen⸗
gemeinschaften immer klarer vor Augen. So urteilt auch der
Sunday-school Outloob in der letzten uns vorliegenden Nummer:
„Leute, die nur eine geistige, nicht aber eine geistliche Erziehung
genossen haben, das heißt, die ohne moralische und religiöse Er⸗
ziehung großgezogen worden sind, bilden eine Gefahr für die
Nation.“ Er führt dann die Worte des früheren Präsidenten
Theodore Roosevelt an: „Ohne Religion erziehen wir nur schlaue
Verbrecher, geschmeidige Betrüger, gewandte Fälscher und gefähr⸗
liche Bürger.“

Daß dem wirklich so ist, beweist die Erfahrung. Die Welt
erkennt Gott durch ihre Weisheit nicht, wie Paulus dies in seinem

ersten Korintherbrief darlegt. Sie erkennt daher auch nicht Gottes

heiligen Willen, sondern lebt dahin, wie es ihr gefällt, im Dienst

der Augenlust, der Fleischeslust und des hoffärtigen Wesens.

Kurz, ohne Glauben an Christum gibt es keine wahre Sittlichkeit
und ohne Predigt keinen Glauben. Es muß daher allen Menschen
und gerade auch den Kindern das Wort Gottes gepredigt werden,
und zwar so, daß sie auch wirklich in Gottes Wort erzogen werden.
Wie dies geschehen kann, darüber weiß der Sundaxy-school Out-
looh nichts. Wir lutherischen Christen aber wissen es.

Ohne treue, gewissenhafte Arbeit von seiten des Pastors wie
seiner Gemeindeglieder können keine rechten Christengemeinden
herangebildet werden. So urteilt der. Sunday-school Outloołh an
einer andern Stelle. Da klagt nämlich ein Schreiber darüber,
daß binnen sechs Jahren unter 150 protestantischen Pastoren in
seiner Stadt 124 ihre Stellen gewechselt hätten, einige von ihnen
noch ehe sie eigentlich recht mit ihren Gemeinden bekannt geworden
seien. Das sei doch nicht das rechte, gottgewollte Verhältnis; denn
viele Jahre treuer, gewissenhafter Arbeit von seiten der Laien wie
der Pastoren seien nötig, um eine wirklich erkenntnisreiche Ge⸗
meinde heranzuziehen. Die Pastoren sollten daher länger auf
ihren Posten ausharren.

Was der Schreiber hier zum Ausdruck bringt, ist gewiß wahr
und geschieht auch dort, wo Gemeinden wie Pastoren es allezeit
bedenken, daß Gott es ist, der in solchen Gemeinden, die sich wirk⸗
lich von Gottes Wort leiten lassen, Predigerversetzungen vor⸗
nimmt. Wo ein christlicher Prediger sein Amt nach Gottes Wort
einrichtet und beurteilt, da dient er so lange, wie ihn Gott an einer
Stelle haben will. Wo eine Gemeinde recht steht, indem sie sich
von Gottes Wort leiten läßt, und ihren Prediger und das Amt,

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