Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1882, Seite 293

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben · Widerſtreben 5

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Was lehrt die heilige Schrift vom „Widerstreben des Menschen“ ꝛc.? 293

Evangelium und die ganze Einrichtung zur Herstellung
unserer Seligkeit sei eine Lehre, von der man nicht ohne
Schaden und heimlichen Zorn handeln könne?! Und gleich⸗
wohl müßte man dieses sagen, wenn es seine Richtigkeit oder auch nur
einen Schein der Wahrscheinlichkeit hätte, daß die Versehung“ im Luther so
viel sei, als die Gnade Gottes, die uns in Christo IEsu erschienen ist.)
Es muß demnach auch ausgemacht sein und zugegeben werden, daß Lutheri
Vorrede von der Gnadenwahl im eigentlichen und engern Ver⸗
ö stande rede, daß er daraus den Glauben hergeleitet habe und mithin
auch ein Freund und Liebhaber der scharfen und strengen Gnade, welche im
sechzehnten Jahrhundert die herrschende Lehre war, müsse gewesen sein.“
(Schluß folgt.)

Was lehrt die heilige Schrift vom „Widerstreben des Menschen“
und von der „Überwindung des Widerstrebens“?

ö Die Frage, ob die Bekehrung des Sunders zu Gott ausschließlich ein
Gnadenwerk Gottes sei, oder ob der Mensch zu seiner Bekehrung irgendwie
mitwirke, ist schon zu verschiedenen Zeiten in der Kirche Gegenstand der
Kontroverse und Ursache heißer, langwieriger Lehrkämpfe gewesen. Der
Gegensatz, der Irrtum ist im Lauf der Zeiten immer subtiler geworden.
Daß die heilige Schrift auch den subtilsten Synergismus, auch diejenige
Form des Synergismus, welche neuerdings von unsern ehemaligen Freun⸗
den und jetzigen Gegnern zur Schau getragen und als orthodox ausgegeben
wird, ausschließt, soll in vorliegendem Artikel kurz nachgewiesen werden.
Der Nachdruck liegt im gegenwärtigen Lehrstreit auf der Bestimmung des
„menschlichen Widerstrebens“ und auf der Beantwortung der Frage, wie
und wodurch das sogenannte mutwillige Widerstreben überwunden wird'?
Kann der Mensch aus eigenen, natürlichen Kräften dieses Widerstreben un⸗
terlassen oder überwinden? Oder ist es Gott, der durch seine Gnade, sein
Wort dasselbe aufhebt und wegnimmt? Das ist zunächst der status con-
troversiae. Eine weitere Frage ist die: Wie verhält sich das „natürliche“
zum „mutwilligen“ Widerstreben? Sind das zwei wesentlich verschiedene

*) Die Lehre von einer sogenannten Gnadenwahl im weiteren Sinn ist nämlich in
der That nichts anderes, als die Lehre von der allgemeinen Gnade und vom Wege zur
Seligkeit für alle Menschen, nur daß man dabei betont, daß dies, wie alles zeitliche
Thun Gottes, auf einem ewigen Ratschluß beruht. Übrigens legt auch Professor Stell⸗
horn Luthers Worte in seiner sogenannten „Prüfung“ also aus, daß jener von Buttstett
gerügte Blödsinn herauskommt. (Siehe Berichtigung der „Prüfung“ Herrn Professor
Stellhorn's. St. Louis, Mo., 1881. S. 57 ff.) Daß Genannter letzteres nicht selbst
sollte einsehen können, ist schwer anzunehmen; offenbar erlaubt ihm nur sein Fanatis⸗
mus nicht, hierbei so ehrlich zu sein, wie unser Buttstett.

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