Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1882, Seite 311

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den Streit über die Gnadenwahl betreffend. 31¹

gläuben oder das Jawort dazu geben kann, sondern aus angeborner, böser,
widerspenstiger Art Gott und seinem Willen feindlich widerstrebet,
wo er nicht durch Gottes Geist erleuchtet und regiert wird.“ (Konkordienf.
Art. 2. § 18.) Hier spricht das lutherische Bekenntniß dem natürlichen
Menschen nicht bloß die Mitwirkung zur Seligkeit ab, sondern
spricht ihm auch ein „feindliches Widerstreben“ gegen die beseligende
Wirkung des Heiligen Geistes zu. Und wenn jemand, wie J. E., schlecht⸗
hin sagt: „der Mensch kann zu seiner Seligkeit mitwirken“, so versteht
das jedermann dahin, daß dem Menschen, wie er ist, dem natürlichen
Menschen eine Mitwirkung zur Seligkeit zugeschrieben werde. Daher ist
es ein arger Mißbrauch unseres Bekenntnisses, wenn J. E., um sein Urteil:
„Falsch ist auch der Satz von Pastor Frey: daß der Mensch zu seiner Selig⸗
keit nicht mitwirken kann““ zu begründen, fortfährt: „Die Konkordien⸗
formel sagt Seite 604: „Es ist gewiß, daß wir durch die Kraft des Heiligen
Geistes mitwirken können und sollen‘ und Seite 526: ‚daß nach der Be⸗
kehrung der wiedergeborne Wille in allem Wirken des Heiligen Geistes mit⸗
wirke“.“ Das Bekenntnis redet an den angezogenen Stellen von dem
wiedergeborenen Menschen und zwar insofern und soweit er
wiedergeboren ist. Das Bekenntnis sagt ausdrücklich, daß der Mensch aus
sich oder nach seiner natürlichen Beschaffenheit auch nach der Wiedergeburt
nicht zu seiner Seligkeit mitwirken, sondern dieselbe immer nur hindern
könne (S. 608. § 85). Die erste, von J. E. angeführte Stelle lautet im
Zusammenhang: „Alsbald der Heilige Geist, wie gesaget, durchs Wort und
die heiligen Sakramente solch sein Werk der Wiedergeburt und Erneuerung
in uns angefangen hat, so ist es gewiß, daß wir durch die Kraft des
Heiligen Geistes mitwirken können und sollen, wiewohl noch in großer
Schwachheit, solches aber (notabene: auch nach der geschehenen Bekehrung)
nicht aus unsern fleischlichen natürlichen Kräften, sondern
aus den neuen Kräften und Gaben, so der Heilige Geist in
der Bekehrung in uns angefangen hat, wie St. Paulus aus⸗
drücklich und ernstlich vermahnet, daß wir als Mithelfer die Gnade Gottes
nicht vergeblich empfangen, welches doch anders nicht, denn also
soll verstanden werden, daß der bekehrte Mensch so viel und
so lange Gutes thue, soviel und solange ihn Gott mit seinem
Heiligen Geist regieret, leitet und führet, und sobald Gott seine
gnädige Hand von ihm abzöge, könnte er nicht einen Augen⸗
blick in Gottes Gehorsam bestehen.“ Und aus diesen Worten
unseres Bekenntnisses will J. E. die Redeweise: „der Mensch kann zu seiner
Seligkeit mitwirken“ als eine lutherische erweisen! Das heißt in unver⸗
antwortlicher Weise das Urteil der Leute verwirren und das Bekenntnis
mißbrauchen. ö
Noch mehr aber ist die ganze Art und Weise, wie der streitige
Glaubensartikel von den Schreibern in „Herold und Zeitschrift“ behandelt

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