Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1882, Seite 324

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben

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32⁴4 Was lehrt unser Bekenntnis von des Menschen Widerstreben?

lehrer verteidigen wollen, — dies wird kein Kundiger in Abrede zu stellen
wagen und soll auch mit Gottes Hilfe später in einem besondern Artikel
nachgewiesen werden.

Somit hat denn die Konkordienformel bewiesen, was sie beweisen
wollte, daß es nämlich „unrecht gelehrt“ sei, wenn man dem natürlichen
Menschen irgend eine Kooperation in der Bekehrung zuerkennt. Damit
schließt der er ste Teil des Artikels vom freien Willen.

Wir haben in dem vorstehenden ohne Zuthat und Abthat einfach dar⸗
gethan, was das Bekenntnis in den eitierten Abschnitten von des Menschen
Widerstreben positiv aussagt. So blind, daß er am hellen Tage die Sonne
nicht sieht, muß derjenige sein, welcher nicht erkennt, was elarius sole ist:
daß diese Aussagen das strikte Gegenteil von dem enthalten, was unsere
Widersacher lehren. Wolle der freundliche Leser noch einmal mit scharfem
Auge namentlich die von uns unterstrichenen, gesperrt gedruckten, Stellen
ansehen. Zu allem, was Gott mißfällt, ist des Unwiedergeborenen Wille
kräftig und thätig. Er kann von Natur, von sich aus, infolge seines erb⸗
sündlichen Verderbens nichts anderes, als feindlich, ja, mutwillig
(sciens volensque) widerstreben, denn seine Natur ist rebellisch und
hartnäckig, contumax. Er muß nach seiner bösen Art thun, was der
Teufel will und Gott zuwider ist. Unaufhaltsam rennt er dem Abgrunde
des ewigen Verderbens zu; das Wort, die Predigt tritt an ihn heran, der
Donner des Gesetzes sucht ihn zu erschrecken, die freundliche Stimme des
Evangeliums ihn zu locken: alles vergeblich; mit Wissen und
Willen fährt er in seiner Sicherheit fort, er kann ja das
Böse, also auch das unheilvolle Widerstreben nicht lassen;
wie ein wildes, ungezähmtes Tier rast er auf seinem unheilvollen Wege
weiter, bis die Hölle ihre Beute aufnimmt, oder — bis der Himmel der
Gnade sich über ihn, den abtrünnigen, verwegenen, vermessenen, rebellischen,
hartnäckigen, mutwilligen Sündenknecht, aufthut und ihn aus purlau⸗
terster Gnade, ohn alles sein Zuthun, wozu er ja schlechterdings
außer stande ist, bekehrt, das steinerne Herz wegnimmt, das Wort in seine
Seele senkt, daß er es nun aufmerksam hört und betrachtet und so ein
Gliedmaß der heiligen christlichen Kirche wird. Denn die Bekehrung ist
in solidum Gottes Werk, ohne die geringste Zuthat und Beihilfe des
Menschen.“*) Kein Wort sagt die Konkordienformel davon, daß sich das
mutwillige Widerstreben von dem natürlichen wesentlich unterscheide,
keine Silbe davon, daß das feindselige Widerstreben nur das natürliche
und nicht immer ein mutwilliges sei, wie Stellhorn wähnt. Sie lehrt
vielmehr ganz unmißverständlich, daß „mit Wissen und Willen wider⸗
streben“ jedem natürlichen Menschen eigen sei, daß sich dieses aus

*) Vergleiche hierzu die treffenden Bemerkungen Buttstetts, citiert im Juni⸗
hefte von „Lehre und Wehre“, S. 244.

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