Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1882, Seite 334

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334 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

mierte Kirche, aus deren Lehren, wie Guericke in seiner Kirchengeschichte sich in Wahrheit
ausdrückt, alle Sekten entstehen, da sie dem Menschen zuviel freien Willen einräumen,
als ob er sich, bezüglich seines Seelenheils, selbst helfen könnte, woraus denn alle Werk⸗
heiligkeit der katholischen Kirche und der Sekten fließt und als ein pelagianischer Irr⸗
tum sich erweist, den unsere Reformatoren nach der Schrift bekämpft haben.“ — Dies be⸗
darf wohl keines Kommentars. Wir wollten erst Fragezeichen und Ausrufungszeichen
bei manchen Stellen anbringen; unterließen es aber, da derselben zuviel geworden wären.
G.

Unter den Cumberland Presbyterianern wird die Stellung beim Gebet eifrig
besprochen. Ein Schreiber eifert im „Cumaberland Review“ gewaltig wider das
Knieen, und zwar, weil dies „ohne Zweifel heidnischen Ursprungs“ sei, und befürwortet
dagegen das Stehen. (Sendb.)

Die Tunker hielten kürzlich ihre Jahreskonferenz bei Arnolds Grove, eine Meile
von Milford Junction, Indiana. Dieselbe dauerte vier Tage. Es waren während
dieser Zeit nicht weniger als 12,000 Personen auf dem Platze. Es waren Anstalten ge⸗
troffen, daß 1500 auf einmal sich zu Tische setzen konnten. 400 Aufwärter waren dabei
beschäftigt. Außer den regelmäßigen Mahlzeiten in der 400 Fuß langen Speisehalle
gab es Restaurationen und Privatspeisezimmer in Menge. Nach den Mitteilungen
der „Cineinnati Gazette“ wurde das Brod von Chicago geliefert, und es wird be⸗
rechnet, daß täglich 30,000 Pfund verzehrt wurden, nebst 5000 Pies, 5000 Wecken und
8000 Semmeln. Der Behälter, in welchem das Fleisch gekocht wurde, war groß genug,
um drei ganze Rinder auf einmal aufzunehmen. Kaffee wurde beim Faß gemacht, und
nicht weniger als 1000 Gallonen wurden bei jeder Mahlzeit getrunken. Jedes stärkere
Getränk als Kaffee war verbannt. Trotz dieses Kochens in solch großem Maßstabe, war
alles in höchst vollkommener Weise gekocht und zubereitet. Bei Gelegenheit eines Be⸗
richts des Komitees, welches einige Klagen wider einen der progressiven Prediger und
seine Gemeinde zu untersuchen hatte, kam die Frage betreffs der persönlichen Freiheit
der Glieder wieder zur Sprache. Das erwähnte Komitee hatte den betreffenden Pre⸗
diger, H. R. Holsinger, samt seiner Gemeinde ohne weiteres ausgeschlossen. Die Be⸗
treffenden wollten sich nur auf eine Verantwortung einlassen, wenn die Verhandlungen
bei offenen Thüren gepflogen und stenographische Berichte derselben aufgenommen wür⸗
den. Die Anklage war, daß Prediger Holsinger und seine Gemeinde sich gewissen Ge⸗
bräuchen der Gemeinschaft widersetzten, sich herausnahmen, gegen die Entscheidungen
und Beschlüsse der Jahreskonferenz zu schreiben und zu reden, und nicht statthafte
Neuerungen einführen wollten. Die Progressiven, welche in der Jahresversammlung
stark vertreten waren, protestierten gegen ein solch summarisches Handeln, sowie gegen
die despotischen Anmaßungen der Jahreskonferenz. Sie hielten im benachbarten
Schulhause eine Versammlung und faßten ihre Beschwerden und Forderungen in einige
Sätze zusammen, welche der Konferenz vorgelegt wurden. Sie beklagten sich über die
Ausschlüsse vieler treuer Glieder, bloß weil dieselben sich nicht allen Anordnungen der
Konferenz gefügt hatten, und forderten ihre Wiederaufnahme. Sie beklagten sich, daß
die Konferenz sich nur damit beschäftige, fortwährend neue Gesetze zu machen, wodurch
die evangelische Freiheit immer mehr beeinträchtigt und Satzungen über Gottes Wort
erhoben würden. Sie erklärten, daß sie die Bibel, die ganze Bibel und nichts als die
Bibel wollten, und entschlossen seien, treu an dem Glauben und den Regeln ihrer Kirche,
wie sie im Anfang bestanden, zu halten, und schlugen die Abhaltung einer allgemeinen
Konvention aller derer vor, die geneigt seien, die Gemeinschaft in ihrer Reinheit, wie sie
im Anfang war, wiederherzustellen und zu entscheiden, wie es in Zukunft gehalten wer⸗
den sollte. Die Konferenz ließ sich darauf nicht ein, und entschied zu Gunsten des Aus⸗
schlusses eines jeden Gliedes, das sich herausnimmt, öffentlich oder privatim gegen die

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