Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1882, Seite 326

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle · Erkenntnisquelle 9

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326 Kompendium der Theologie der Väter.

(Übersetzt von Prof. A. Crämer.)
Kompendium der Theologie der Väter

von

M. Heinrich Eckhardt.

(Fortsetzung.)
V. Ihre Vollkommenheit.

Überdies klagen die Päbstischen die Schrift der Ungenugsamkeit und Unvoll⸗
kommenheit an und rühmen, durch diese Beschuldigung sei es erwiesen, daß die
Schrift nicht der Kanon des Glaubens sein könne.

Das ist abermals eine Lästerung, der die Väter widersprechen. Atha⸗
nasius: „Die heiligen und von Gott eingegebenen Schriften genügen
zu aller Unterweisung in der Wahrheit.“ *“) Tertullian: „Ich ver⸗
ehre die Vollständigkeit der Schrift. Dies, das geschrieben ist, lehre
Hermogenes.“ ?) Cyrill: „Ich glaube, daß man unter diesen zwei Ta⸗
gen die zwei Testamente verstehen kann, in denen man alles Wort, das
Gott betrifft, lesen und bewegen und daraus man alle Erkenntnis der
Dinge schöpfen mag.“?)

Die Schrift hat also nicht zu ihrer Vollkommenheit die Ergänzung der ungeschriebenen
Traditionen nötig?

Keineswegs. Basilius: „Denn es ist ein offenbarer Abfall
vom Glauben und ein Verbrechen des Hochmuts, entweder etwas von dem,
was geschrieben ist, zu verwerfen, oder etwas von dem, was nicht geschrie⸗
ben ist, hinzuzufügen.““) Augustin: „Wenn euch jemand etwas, sei es
von Christo, oder von seiner Kirche, oder von irgend einer andern
Sache, die den Glauben und unser Leben betrifft, ich will nicht sagen,
wenn wir, sondern, was Paulus hinzufügte, wenn ein Engel vom Him⸗
mel anders verkündigte, als ihr es in den Büchern des Gesetzes und in
den evangelischen Schriften empfangen habt, der sei verflucht.“s) Chry⸗

1) Sufficiunt sanctae ac divinitus inspiratae ad omnem instruetionem
veritatis. Athan. cont. gentes.

2) Adoro scripturae plenitudinem. Scriptum hoc doceat Hermo-
genes. Tert. adv. Hermog.

3) Ego in hoc biduo puto, duo testamenta posse intelligi, in quibus

liceat omne verbum, quod ad Deum pertinet, legi et discuti: atque ex
his omnem rerum scientiam capi. Cyrill. I. 5. in Levit.

4) Manifesta enim est elapsio a fide et superbiae crimen, aut reprobare
quid er his, quae scripta sunt: aut superinducere quid ex non scriptis.
Basil. de conf. fid.

5) Si quis, sive de Christo, sive de ejus ecclesia, sive de quacunque
alia re, quae pertinet ad fidem vitamque nostram, non dicam si nos, sed
quod Paulus adjecit, si angelus de coelo vobis annunciaverit, praeter-

quam, quod in scripturis legalibus et evangelicis accepistis, anathema
sit. Aug. contra literas Petil.

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