Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1882, Seite 303

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben · Widerſtreben 5

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und von der „Uberwindung des Widerstrebens“? 303

welchem so viele böse Früchte des Ungehorsams hervorgewachsen sind, wie
die Geschichte Ioraels beweist, welches seinen Trotz oft genug hervorgekehrt
hat, will Gott, wie Mose sagt, beschneiden. Das heißt: er will Trotz und
Widerspruch dämpfen, so daß Israel hinfort nun, statt Gott zu hassen, Gott
von Herzen lieben, und statt der Stimme des HErrn zu widerstreben, der
Stimme des HErrn gehorchen wird. Auf solche Weise wird Israel bekehrt
werden. Dasselbe sagt und weissagt der Prophet Ezechiel: „Und will euch
ein einträchtiges Herz geben, und einen neuen Geist in euch geben, und will
das steinerne Herz wegnehmen aus eurem Leibe, und euch ein fleischernes
Herz geben, auf daß sie in meinem Namen wandeln und meine Rechte hal⸗
ten und danach thun; und sie sollen mein Volk sein, so will ich ihr Gott
sein.“ Ezech. 11, 19. 20. „Und ich will euch ein neues Herz und einen
neuen Geist in euch geben, und will das steinerne Herz aus eurem Fleisch
wegnehmen, und euch ein fleischernes Herz geben. Ich will meinen Geist
in euch geben, und will solche Leute aus euch machen, die in meinen Ge⸗
boten wandeln und meine Rechte halten und danach thun.“ Ezech. 36,
26. 27. Es ist offenbar, daß der Prophet hier von der künftigen Bekeh⸗
rung Israels handelt. Die Israeliten sollen andere Leute, sollen Gottes
Volk werden, was sie aufgehört hatten zu sein. Und es ist nun ein integrie⸗
rendes Moment der Bekehrung, daß Gott das steinerne Herz wegnimmt.
Statt des steinernen Herzens giebt er ein fleischernes, weiches Herz. Er ver⸗
wandelt das Herz, seine Art und Gesinnung. Das „steinerne“ Herz ist
dasselbe, welches die Propheten sonst das „harte“ Herz nennen, ist gleich⸗
bedeutend mit der „eisernen Ader und ehernen Stirn“. Jes. 48, 4. Die
Widersetzlichkeit Israels, sein Widerspruch gegen Gott, gegen Gottes Strafe
und Güte, gegen Gottes Wort und Gottes Führungen, eben jene positive,
aktuale, mit der Zeit sich steigernde Widerspenstigkeit, die in Götzendienst
und andern Greueln zu Tage trat, ist, wie wir oben gezeigt haben, mit
diesen Ausdrücken charakterisiert. Eben dieses entwickelte, trotzige Wider⸗
streben will Gott „wegnehmen“, er selbst, er allein. Das ist sein Werk.
Und indem er das steinerne Herz wegnimmt und ein fleischernes Herz giebt,
indem er den Willen ändert, umwandelt, den Widerspruch dämpft, Herz
und Willen weich, gehorsam macht und sich unterwirft, so daß die von Is⸗
rael nun gern, willig, von Herzen sein Wort halten, bekehrt, läutert und
rettet er Israel. Einen kurzen Inbegriff der Lehre von der Bekehrung
enthalten die zwei bekannten Worte: m) „9979, „Bekehre du mich, so
werde ich bekehrt.“ Jer. 31, 18. Der Form, wie dem Sinn nach parallel
ist der vorhergehende Satz: „Du hast mich gezüchtigt, und ich bin auch ge⸗
züchtigt, wie ein ungezähmtes Kalb.“ Ein ungezähmtes Kalb ist ausge⸗
lassen, übermütig, springt hin und her und leckt wider den Stachel. Vergl.
Jer. 50, 11. Israel bekennt in jenem Spruch, daß es Gottes Strafe und
Züchtigung verdient habe, weil es unbändig, übermütig, trotzig gegen sei⸗
nen Gott gewesen sei, und bittet nun Gott um die Gnade der Bekehrung,

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