Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1889, Seite 266

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

266 Das Schriftwort als Quelle und Norm aller christlichen Lehren,

mer schieden und — setzen wir sofort hinzu — an welchem sich die Wege der
heutigen treulutherischen Kirche von denen der modernen Theologie scheiden.

Der ersten im Bericht vorgelegten Thesis, welche die Einigkeit im
Glauben als die Uebereinstimmung in allen Artikeln der in der heiligen
Schrift geoffenbartentchristlichen Lehre definirt, will Herr P. Lieberknecht
die Zustimmung nicht versagen. Er äußert aber seinen Dissensus bei der
zweiten Thesis, in welcher die Möglichkeit der so definirten Glaubens⸗
einigkeit damit begründet wird, daß alle Artikel der christlichen Lehre in der
heiligen Schrift klar geoffenbart sind. Und zwar erhebt sich Herrn P. Lie—
berknechts Widerspruch sonderlich da, wo es im Bericht heißt: „Wir brauchen
in allen Lehren nur nach zusagen, was Gottes Wort uns so deutlich vor—
sagt.“ Es soll daher auch nicht richtig sein, wenn weiter unten gesagt ist:
„Alle Ungewißheit und alles Abirren in Sachen derschristlichen Lehre kommt
nur daher, daß man das klare Wort Gottes beiseite liegen läßt und, was
Gottes Wort sagt, nicht nachsagen will.“ Daß man nur nachsagen solle,
was Gottes Wort vorsagt, kommt P. Lieberknecht sehr sonderbar vor. Er
nennt es nicht nur eine leichte und wenig werthe Kunst, sondern er kann es
auch nicht unterlassen, darüber ein wenig der Ironie die Zügel schießen zu
lassen.

Wie ist das Nachsagen der in Gottes Wort geoffenbarten Lehre ge⸗
meint? Herr P. Lieberknecht kann uns nicht die Thorheit beimessen, als
wollten wir lediglich in Worten der Schrift von geistlichen Dingen geredet
wissen. Wollte er dies thun, so geschähe es im Widerspruch mit unseren
eigenen im Bericht ausführlich wiedergegebenen Erklärungen. Wir reden
von einem bloßen Nachsagen dessen, was in Gottes Wort geoffenbart ist, in
dem Sinne, daß kein Prediger oder Lehrer bei Vorlegung der christlichen
Lehren aus seinem Eigenen etwas dazu zu thun, sondern lediglich das
im klaren Wort Geoffenbarte vorzulegen habe; wir reden so sonderlich auch,
im Gegensatz zu der modernen Theorie und Praxis, daß man die einzelnen
Artikel der christlichen Lehre nicht aus den die Lehre offenbarenden klaren
Worten der Schrift entnehmen, sondern aus gewissen allgemeinen christ⸗
lichen Principien auf dem Wege der Construction erst finden müsse. Wir
erlauben uns, die einschlägigen Ausführungen aus dem Bericht hierherzu⸗
setzen. Im Bericht steht zu lesen: „Wenn es sich um Uebereinstimmung
in dunkeln Menschenmeinungen oder in schwer zu erfassenden philosophischen
Problemen handelte, da wäre eine Einigung unmöglich. Aber es handelt
sich hier um Uebereinstimmung in den Artikeln der in der heiligen Schrift
von Gott selbst geoffenbarten Lehre. Und wie ist nun diese Lehre
offenbart? Nicht dunkel und unverständlich. Es bedarf keiner großen
menschlichen Künste, die geoffenbarte Wahrheit zu erkennen. Hier ist nur
nöthig der einfältige Glaube an Gottes Wort. Wer dem Wort der
Schrift glaubt, hat die Wahrheit. Es steht nicht so, daß in Gottes
Wort nur dunkle Andeutungen, nur Ansätze zu den Glaubenswahrheiten

English translation

Not yet translated.