Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1889, Seite 317

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 317

haben, auf einem öffentlichen Platz in Rom das Denkmal eines abtrünnigen Mönchs
zu enthüllen. Das Bild eines wilden Theoretikers, eines schamlosen Schriftstellers
und Leugners der Göttlichkeit Christi wurde von diesen Männern, gestützt auf rohe
Gewalt, aus der Dunkelheit des Grabes gezogen, das sich vor drei Jahrhunderten
über seiner Schmach geschlossen hat, und auf ein Piedestal in der heiligen Stadt ge⸗
hoben. Ein solches Thun ist ein-greifbarer offener Schimpf nicht nur gegen die
katholische, sondern gegen die ganze christliche Welt. Die Bosheit der Absicht ging
klar aus der unchristlichen und herausfordernden Sprache hervor, welche bei der
Enthüllung von einem Manne gebraucht wurde, dessen ganzes Leben aus Feigheit,
Stolz und Verachtung der gesetzlichen Autorität zusammengewoben ist. Dies Ge⸗
bahren war nicht das von ehrenhaften, wenn auch irregeleiteten Menschen, welche
überlegt und mit gebührender Rücksicht auf die Gefühle Anderer einen neuen Glau⸗
ben verkünden, oder einen neuen Cultus einführen. Ihr Bestreben war nicht so
sehr, Bruno zu ehren, ols den Stellvertreter Christi und seine ergebenen Kinder der
ganzen Christenheit zu beleidigen und zu schmähen. Ihr Ziel geht sogar noch höher;
sie trotzen nicht allein seinem Vicar, sondern unserem erhabenen Gotte selbst. Aus
jedem Land haben sie als Committeemitglieder zur Förderung der Bewegung die
Kämpen des Atheismus gewählt, welche die Grundlagen der Christenheit zu zerstören
suchen. Es geziemt sich, daß die christliche Welt, besonders in diesem Lande, wo
der Begriff „religiöse Freiheit“ in einem nüchternen, christlichen Sinn verstanden
wird, ein solches Treiben mit ihrer vollen Entrüstung brandmarkt. Wir sind noch
nicht reif für Processionen, in welchen die rothen und schwarzen Flaggen der Revo⸗
lutionäre und Anarchisten herausfordernd geschwenkt werden.“ Soweit Cardinal
Gibbons. Derselbe sucht die Sache des Pabstthums und die des Christenthums zu
identificiren. Aber das Pabthum als solches hat mit dem Christenthum nichts ge⸗
mein. Wohl finden sich unter dem Pabstthum, von diesem gefangen gehalten, noch
Christen, aber das Pabstthum selbst ist nicht christlich, sondern antichristisch, das
Antichristenthum, 4ar' εοκνν. Die Ursache des Zornes des Pabstes und seiner Crea⸗
turen ist auch nicht die Verwerfung des Christenthums, sondern die Kränkung des
Pabstthums, welche bei der Bruno⸗Feier zum Ausdruck kam. Wir erinnern uns,
daß die Römlinge von Luther gerade so reden, wie von Giordano Bruno. Nicht
nur nennen sie auch Luther einen „abtrünnigen Mönch“ und kirchlichen Revolutionär,
sondern sie erklären Luther auch für den eigentlichen Vater des Socialismus und
Anarchismus. Jeder Chrift muß freilich den von dem philosophischen Schwärmer
Bruno vertretenen Pantheismus verwerfen. Aber das Pabstthum hat Bruno gegen⸗
über in doppelter Beziehung eine schlechte Sache. Einmal ist und bleibt es der
Mörder Bruno's; selbst Erzbischof Ryan sagt in seinem die Bruno⸗Feier be⸗
treffenden Hirtenbrief, „er wolle es nicht undernehmen, Bruno's Bestrafung zu recht⸗
fertigen“. Sodann ist das Pabstthum selbst mindestens ebenso kirchen- und staats⸗
gefährlich, als der von Bruno vertretene Unglaube. Der Unglaube ist vom Teufel,
der sein Werk hat in den Kindern des Unglaubens (Eph. 2, 2.); aber auch das
Pabstthum zu Rom ist vom Teufel gestiftet und wird vom Teufel (unter Gottes Zu⸗
lassung) bis auf diesen Tag erhalten (2 Thess. 2, 9. 10.). Der Unglaube empört sich
wider Gott und Gottes Wort; das Pabstthum überhebt sich über alles, das Gott
oder Gottesdienst heißt (2 Thess. 2, 4.). Der Unglaube verfährt offen und ist des⸗
halb weniger gefährlich; das Pabstthum sucht unter dem Namen Christi alle Seelen
von Christo und seinem Verdienst abzuziehen. Der Unglaube ist auch dem welt⸗
lichen Regiment verderblich; das Pabstthum nimmt für sich das Recht in Anspruch,
alle weltlichen Regimente stürzen zu dürfen, welche ihm nicht zu Willen sind. Und
was die „religiöse Freiheit“ in unserem Lande anlangt, welche der Cardinal preist,

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