Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1889, Seite 308

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308 Vermischtes.

ein „bedingter“, weil er zwar die Feldzeichen Luthers führt, aber im Uebrigen
von den oft recht unbequemen Forderungen Luthers hinsichtlich der Lehre!
und des Wandels! als „nicht mehr zeitgemäß' befreit sein möchte. Luther
verlangt mit vollem Recht in Glaubensdingen ein ‚„enges‘ Gewissen und in
der Liebe ein „weites' Herz. Das Erstere ist dem „bedingten“ Lutheranis⸗
mus zu ungemüthlich und er sucht sich mit einer Liebeslehre das Gewissen
einzulullen, als ob der Gott, der die Liebe ist, nicht auch ein scharfer und
gerechter Richter sein könnte, als ob kein letztes Gericht zu erwarten wäre.
Die Zerfahrenheit und Unklarheit dieses „bedingten Lutheranismus zeigt.
jedoch am deutlichsten sein Verhältniß zur evangelischen Union. Es liegt
geschichtlich klar, daß die evangelische Union auf Kosten der lutherischen
Confession gegründet ist und bestrebt ist, sich auf Kosten der lutherischen
Confession weiter auszubreiten, sie muß also schon ihres Daseins wegen
Feindin der lutherischen Kirche sein. Um nun alle Unannehmlichkeiten aus
dem Wege zu räumen, benutzt sie den Gustav-Adolf-Verein, der unter ihrer
Protection steht. Dieser ist ihr trefflicher Wegbereiter in lutherischen Lan⸗
den. Sie passen zusammen. Beide sind „bekenntnißlos“ oder, wie der
lutherische Professor Thomasius einst sagte, „charakterlos wie ihre Zeit“!
Auch in Sachsen hat sich der Gustav-Adolf-Verein zu unserer Freude ein⸗
geburgert und der Union Thüren und Herzen geöffnet. Sie beide pflügen
ja das Feld, daß wir zur rechten Zeit säen und ernten können. Wen kann
es daher wundern, wenn man von keiner Seite Bedenken trägt oder sein
Bedenken auszusprechen wagt, wenn zwei hervorragende geistliche Stellen
mit ‚unirten‘ Geistlichen besetzt werden — oder mangelt es wirklich an ent⸗
sprechenden Männern in Sachsen, welche diese Stellen auszufüllen ver⸗
mögen? — Alles dieses aber und noch manches andere entspricht dem „be⸗
dingten' Lutheranismus, der sich uns gegenüber gern mit Luther in die⸗
Brust wirft, von dem er doch kaum noch den Namen zu führen wagt. Nun,
für unsere Kirche und ihre Missionsthätigkeit ist dieser „bedingte Luthera⸗
nismus, diese Union mit aufgeklebter Lutheretikette, von größtem Werth
und fördert unser Werk. Wir sind der evangelischen Union sehr dankbar!
Daß die wirklichen Lutheraner für unsere Kirche eine nicht unbedenkliche
Gefahr des Abfalls in sich tragen, das ist klar, ebenso aber auch, daß das.
bekenntnißlose Conglomerat, evangelische Union genannt, unserer Missions⸗
thätigkeit absolut keine positiven Hindernisse entgegenzusetzen vermag (kann
in Preußen hundertfach erwiesen werden!). Die Stellung des Gustav⸗
Adolf⸗Vereins zur Union wurde aber klar, als in dem, wenn ich nicht irre,
gewesenen sogenannten lutherischen Gotteskasten ein sehr gefährlicher Con⸗
current zu erstehen schien. Und unsere Kirche dankt ihm für die rasche Be⸗
erdigung herzlichst, weil unsere maßgebenden Kreise in demselben eine nicht
unbedenkliche Gefahr zu erkennen glaubten, insbesondere als Männer von
der Bedeutung eines Anacker und Meier an die Spitze zu treten schienen,
eine Gefahr, die nicht in dem Zweck desselben, sondern in dem Geiste eines

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