Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1889, Seite 314

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314 Vermischtes.

kühnsten, liberalsten, reinsten Lehren der natürlichen Religion von angestell⸗
ten jüdischen Geistlichen gepredigt. Ja, beide, das biblische, wie das rab⸗
binische Judenthum scheinen ihren Tag gehabt zu haben. Der Mantel,
welcher durch den Sturm des Christenthums und durch Verfolgung nicht
heruntergerissen werden konnte, wird aller Wahrscheinlichkeit nach unter
dem Sonnenschein des Rationalismus und der Toleranz hinweggeworfen
werden.“ (Ev. Kztg.)
Ueber die Riederlage des Darwinismus hat sich Professor Virchow
auf dem Anthropologen-Congreß in Wien dieser Tage wiederhokt ausge⸗
sprochen. Virchow sagte über die Darwin-Häckel'schen Lehren, welche alle
Lebewesen aus einer Urzelle sich nach und nach entwickeln lassen und den
Menschen nur für eine entwickelte Affenart halten, Folgendes: „Als wir in
Innsbruck vor zwanzig Jahren zusammen waren, war gerade die Zeit, wo
der Darwinismus seinen ersten Siegeslauf durch die Welt gehalten hat,
und mein Freund Vogt sofort mit großer Lebendigkeit in die Reihen der
Kämpfer für diese Lehre einsprang. Wir haben vergeblich jene Zwischen⸗
glieder gesucht, welche den Menschen mit dem Affen direet verbinden sollen,
der Vormensch ist noch nicht gefunden. Für die Anthropologie ist der Vor⸗
mensch überhaupt kein Gegenstand der Erörterung. Der Anthropologe
kann vielleicht im Traume den Vormenschen sehen, aber im Wachen wird er
nicht sagen, daß er ihm nahegetreten sei. Damals in Innsbruck sah es so
aus, als würde es im Sturme möglich sein, den Entwickelungsgang vom
Menschen zum Affen zu construiren. Jetzt aber können wir nicht einmal die
Entwickelung der einzelnen Rassen aus einander ermitteln. Im Augenblick
können wir sagen, daß unter den Leuten aus alter Zeit sich keine gefunden
haben, die etwa den Affen näher standen, als wir. Gegenwärtig, kann ich
sagen, gibt es auf dieser Welt keinen absolut unbekannten Volksstamm. Am
unbekanntesten sind die Völker des Centralgebirges auf Malacca, aber sonst
kennen wir die Feuerländer ebenso gut als die Eskimos, die Baschkiren,
Polynesier und Lappen. Ja, wir wissen von manchem dieser Stämme mehr
als von einigen der europäischen Bevölkerung, und ich erinnere hier nur an
die Albanesen. Jede lebende Rasse ist noch menschlich, es ist noch keine ge⸗
funden, die wir als äffisch oder zwischenäffisch bezeichnen können. Wenn
sich bei Einzelnen auch Erscheinungen zeigen, welche nur den Affen eigen
sind, so z. B. die bei einzelnen Völkern vorkommenden, den Affen eigen⸗
thümlichen Schädelfortsetzungen, so kann man doch nicht behaupten, daß
diese Menschen nun deshalb affenähnlich seien. Was die Pfahlbauten an⸗
betrifft, so war es mir möglich, fast alle uberhaupt gefundenen Schädel einer
vergleichenden Untersuchung unterziehen zu können, und es hat sich auch da
schon herausgestellt, daß wir auf Gegensätze stoßen zwischen verschiedenen
Stämmen, aber daß unter allen diesen kein einziger ist, der außerhalb des
Rahmens unsrer gegenwärtigen Bevölkerung vorliegt. Es läßt sich der
bestimmte Nachweis führen, daß im Laufe von fünftausend Jahren eine

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