Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1889, Seite 298

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298 P. Brauers Austritt aus der mecklenburgischen Landeskirche.

sogenannten lutherischen Theologie von der Grundfeste des lutherischen
Bekenntnisses, des Christenthums uͤberhaupt, den Abfall von Gottes Wort.
Es ist wirklich an dem, wie wir schon öfter bemerkten, daß der Teufel jetzt
nicht nur durch Rationalisten und durch die Union, sondern gerade durch
die sogenannten „orthodoxen Lutheraner“ den allerheiligsten Glauben der
Christen angreift und, so viel an ihm ist, die Kirche Gottes zerstört. Wenn
es aber also steht, warum hat dann das Mecklenburger Consistorium doch
noch Bedenken getragen, die Brauer'sche Behauptung, daß die Schrift nicht
irren könne, direct zurückzuweisen? Warum hat es sich auf die Sache selbst
gar nicht eingelassen? Warum schweigen die großen deutschen „evan⸗
gelischen“ und „lutherischen“ Kirchenzeitungen über diese brennende Tages⸗
frage? warum mögen sie weder pro noch contra offen Stellung nehmen?
Die deutschen Theologen und Kirchenfürsten wollen es doch auch nicht ganz
mit den Christen in den Landeskirchen verderben. Denn wer ein Christ ist,
verurtheilt und verdammt in seinem Herzen und Gewissen den Dieckhoff'schen
Satz, daß die Bibel Irrthümer enthalte, und bekennt mit Brauer und
Luther, daß die Schrift nicht irren könne. Also aus Furcht vor dem ge⸗
meinen Volk hält man mit der eigenen Meinung und Ueberzeugung möglichst
zurück. Dann kann es aber diesen Theologen bei der eigenen Meinung
nicht ganz geheuer sein, sie haben doch vielleicht dabei kein ganz gutes, fröh⸗
liches Gewissen. Denn wer ein gutes Gewissen hat, der bekennt frank und
frei vor Jedermann, was er glaubt. Und heißt das nun nicht Bankerott
machen, die eigene Insolvenz erklären, wenn Theologen in einer Cardinal⸗
frage des Glaubens und der Lehre nicht Ja und nicht Nein zu sagen wagen
oder das eine Mal Ja, das andere Mal Nein sagen?

Indeß nach dem Willen Gottes kann und soll sicherlich auch aus diesem
bösen Handel noch etwas Gutes herausspringen. Denn Gott versteht noch
heute die Kunst, alle List und Umtriebe des bösen Feindes seiner Wahrheit
und seinem Reiche dienstbar zu machen. Ist diese neueste Phase und Frucht
des Cäsaropapismus nicht darnach angethan, auch dem Einfältigsten die
Augen zu öffnen, daß er es erkennen muß, daß in dem heutigen Staatskirchen⸗
thum christlicher Glaube, christliches Leben nicht gedeihen kann? Sind
solche kirchliche Erlasse, wie die Bescheide des Mecklenburger Kirchen⸗
regiments, nicht ein kräftiger Appell an das Gewissen aller Kirchendiener,
solchen Kirchenobern um Christi und der ewigen Wahrheit willen den Ge⸗
horsam aufzukundigen? Muß eben diese Gestalt und Haltung der heutigen
landeskirchlichen „Orthodoxie“, wie sie uns aus der Brauer'schen Affaire
entgegentritt, nicht jedem bibelgläubigen Theologen und Christen einen
heiligen horror einflößen und ihn zu dem Entschluß hindrängen, solchen
„Glaubensgenossen“ die Kirchengemeinschaft aufzusagen? Und ob die
landeskirchlichen „Gläubigen“ auch diese letzte kräftige Mahnung und Bitte
Gottes: „Gehet aus von ihnen und sondert euch ab!“ überhören, so wollen
wir doch, alle die, welche dem treuen Zeugen P. Brauer von Herzen bei⸗

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