Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1889, Seite 271

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle

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festgehalten gegen die Kritik Herrn P. Lieberknechts ꝛc. 271

ein und dasselbe Wort für ihre einander widersprechenden Lehren sich berufen,
aber nicht beide sagen dann wirklich nach, was Gottes Wort ihnen vorsagt,
sondern nur die Partei thut dies, welche die Worte der Schrift auch wirklich
stehen und gelten läßt. Jede Lehre des christlichen Glaubens ist in der
Schrift mit klaren unmißverständlichen Worten offenbart und jede Irrlehre
gibt sich daher als Abweichung von den Worten der Schrift zu erkennen.
Nicht steht es so, daß sich rechte Lehrer und Irrlehrer gleicherweise auf die
Worte der Schrift berufen können, sondern so steht es, daß die Irrlehrer
durch die Worte der Schrift widerlegt werden. Daß die Irrlehrer sich
ebenso wie die rechten Lehrer mit den Worten der Schrift decken können, ist
die papistische und schwärmerische Ansicht von der Schrift. Papisten ver⸗
gleichen die Schrift mit einer wächsernen Nase, die man nach jeder Richtung
drehen, oder wie mit einer Scheide, in welche man jedes Schwert stecken
könne. Schwärmer, wie Weigel, haben gesagt: „Die Schrift ist eine Beide⸗
fuest, man kann sie zu beiden Seiten brauchen; es sei einer so unrecht, als
er wolle, dennoch kann er die Schrift führen gegen seinen Widerpart.“
Lutheraner dagegen bekennen von Gottes Wort, wie es in der Schrift auf⸗
gezeichnet vorliegt:

Dein Wort steht wie ein' Mauer fest,

Welch's sich niemand verkehren läßt,

Er sei so klug er wolle.

Das bestätigt sich auch bei einem Blick auf die von Herrn P. Lieber⸗
knecht angeführten Beispiele. Es nimmt uns höchlich wunder, wie Herr
P. Lieberknecht schreiben kann: „Zwingli sprach auf dem Colloquium zu
Marburg dieselben Worte wie Luther, aber Luther antwortete ihm: „Ihr
habt einen andern Geist, als wir.“ Was Luther Zwingli und allen Schwär⸗
mern immer wieder vorhalten mußte, ist dies, daß sie nicht bei den Wor-—
ten der Schrift blieben, sondern sich, einen andern Text machten.
Und wenn Luther von Zwingli und dessen Parteigenossen sagt: „Ihr habt
einen andern Geist, als wir“, so wollte Luther damit nicht sagen: es kommt
nicht auf die Worte der Schrift an, sondern machte er seinen Gegnern da⸗
mit gerade den Vorwurf, daß dieselben sich nicht einfältig den Worten
der Schrift unterwarfen, nicht bei den Worten der Schrift blieben, nicht
die Worte der Schrift in einfältigem Glauben nachsagen wollten (ge⸗
rade auch diesen letzteren Ausdruck braucht Luther, wie wir oben gesehen
haben). Weil Luther seine Lehre in den Worten der Schrift ausge⸗
sprochen und die Lehre der Schwärmer durch dieselben Worte der Schrift
widerlegt wußte, schrieb er bei jenem denkwürdigen Colloquium die
Worte der Schrift hoc est corpus meum mit Kreide vor sich auf den Tisch.
Luther führt in seinen gewaltigen Streitschriften wider die Schwärmer im⸗
mer wieder aus, daß sie (die Schwärmer) keinen „Text“ der Schrift für
ihre Lehre hätten. Er sagt z. B.: „Sie (die Schwärmer) irren allesammt
und keiner unter ihnen hat bis auf diesen Tag den Text an diesem Ort, und

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