Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September–Oktober 1889, Seite 268

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle

⤓ Download .txt · copy text

268 Das Schriftwort als Quelle und Norm aller christlichen Lehren,

Es ist ein großer Selbstbetrug, wenn man sagt: „Aus der Schrift kann man
doch nicht sicher alle Artikel der christlichen Lehre entnehmen.“ Es liegt
nicht an Gottes Wort, sondern daran, daß man sich wehrt gegen Gottes
Wort. Die Irrlehrer wollen nicht einfach glauben, was Gottes Wort sagt.
Aus ihrem Unglauben dem Worte Gottes gegenüber kommt ihr Irrthum
und ihre Ungewißheit. Ihre Stellung ist gekennzeichnet durch das Wort:
„Die Botschaft hör' ich wohl; allein mir fehlt der Glaube.“

„Gottes Wort ist so beschaffen, daß man aus demselben die rechte Lehre
nicht bloß entnehmen kann, sondern entnehmen muß, wenn man beim
Worte bleibt. Will jemand irren, so muß er erst den klaren Wortlaut der
Schrift hinter sich werfen und den Sinn mit menschlichen Glossen sich ver⸗
decken.“ So weit der Bericht. Wir meinen, daß hier in These und Anti⸗
these klar vorliege, wie das „Nach sagen“ der in der Schrift geoffenbarten
Lehre gemeint sei. Herr P. Lieberknecht hätte daher auch nicht den Vorwurf
erheben sollen: „Prof. Pieper verwechselt die nachsagenden Pastoren mit
denen, welchen das Wort eingegeben worden ist, wenn er sagt: „Die Pre⸗
diger sind, wenn es recht bei ihnen steht, nur der Mund Gottes.“. Der
Vorwurf hätte um so mehr unterbleiben sollen, als Herr P. Lieberknecht
selber gesteht: „Wohl muß das Wort des HErrn, daß wer die Apostel
höre, ihn höre, auch auf das apostolische Wort im Munde aller Pre⸗
diger angewandt werden.“ Denn gerade in dieser bestimmten Beziehung,
insofern nämlich das inspirirte Wort der Apostel „im Munde aller
Prediger“ ist und sein soll, sagten wir, daß es sich bei allem Lehren in
der christlichen Kirche nur um ein Nachsagen der in der heiligen Schrift ge⸗
offenbarten Wahrheit handele. So tritt auch Herr P. Lieberknecht mit sich
selber in Widerspruch, wenn er sagt, daß der Prediger nur bei Verlesung
des Bibeltextes das Wort Gottes nachsage. Der Prediger thut dies bei
der ganzen Predigt, wenn sein Predigen rechter Art ist, wenn er nämlich
von Gottes Wort nichts abthut und auch nichts aus seinem Eigenen zu dem⸗
selben hinzu thut, wenn er der apostolischen Ermahnung nachkommt: „So
Jemand redet, daß er es rede als Gottes Wort“ (ee res Vιάιεν οε Jaytd
Heh5). Gerade auch durch dieses Wort der Schrift, welches nicht bloß vom
Lehren der inspirirten Apostel, sondern von allem Lehren in der Kirche auf
Grund der Offenbarung handelt, wird unsere Redeweise vom Nachsagen des
Wortes Gottes als eine biblische erwiesen. Auch kirchlich ist sie. So
schreibt z. B. Luther in Bezug auf die Lehre vom Abendmahl und das Ent⸗
nehmen dieser Lehre aus der Schrift: „Wir werden gewißlich fehlen, wo
wir nicht einfältiglich ihm (Gott) nachsprechen, wie er uns für⸗
spricht, gleichwie ein jung Kind seinem Vater den Glauben oder Vater⸗
Unser nachspricht. Denn hie gilt's im Finstern und blinzling gehen, und
schlecht am Wort hangen und folgen. Weil denn hie stehen Gottes Worte
„Das ist mein Leib' dürre und helle, gemeine gewisse Worte, die nie kein
Tropus gewesen sind, weder in der Schrift noch einiger Sprache, muß man

English translation

Not yet translated.