Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1905, Seite 289

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Glaube · Glaube 10 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Rechtfertigung

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Cehre und Wehre.

Jahrgang 51. Juli 1905. No. 7.

Das Correlat des rechtfertigenden Glaubens.

Das Wort „Glaube“ wird in einem gar verschiedenen Sinne gebraucht.
Wir reden von göttlichem und menschlichem Glauben, von wahrem und
falschem Glauben, von religiösem und weltlichem Glauben, Bibelglauben,
Wunderglauben und vor allem auch vom rechtfertigenden oder seligmachen⸗
den Glauben. Von jedem Glauben nun gilt, daß er ein Object, einen In⸗
halt, oder ein Correlat hat. Wo überhaupt von Glauben in irgend einem
Sinn die Rede sein kann, da muß es auch etwas geben, was geglaubt und
angenommen wird. Hat das Glauben eines Menschen nicht etwas Gött⸗
liches zum Inhalt, so etwas Menschliches. Richtet es sich nicht auf eine
Wahrheit, so auf eine Lüge. Wie es kein Denken gibt ohne Gedanken (rechte
oder verkehrte), so gibt es auch keinen Glauben ohne Object. Ein Glaube
ohne Inhalt ist ein Messer ohne Klinge und Heft.

Das gilt auch vom christlichen und rechtfertigenden Glauben: er hat
einen Gegenstand, einen Inhalt, ein Correlat. Jeder vernünftige Mensch
gibt das ohne Weiteres zu. Vielen superklugen Theologen der liberalen
Schule unsers Geschlechts aber ist es vorbehalten geblieben, dies zu leugnen.
Sie reden und schreiben viel und klug vom Wesen des Glaubens und des
Christenthums und kommen schließlich zu dem Resultat, daß ein bestimmter
Inhalt dem christlichen Glauben unwesentlich sei. Ihm genüge irgend ein
Object, ja, im Grunde genommen bedürfe er überhaupt keines Wahrheits⸗
oder Lehrinhaltes. Ein Glaube ohne Inhalt, Object oder Correlat, —
dieser Fehlbegriff wird heute von vielen Theologen gerühmt als der wahr⸗
haft christliche Glaube. Wir leben in einer dogmenfeindlichen Zeit. „Nieder
mit den religiösen Lehren und christlichen Dogmen!“ So lautet nun schon
seit Decennien das wüste Geschrei der revolutionären Theologie. Paulus
sei der Urheber des dogmatischen Christenthums und eben deshalb der große
Fälscher des dogmenlosen Christenthums Christi. Den christlichen Glauben
habe Paulus verwandelt in einen griechischen Dogmenglauben. Und die
Aufgabe der heutigen Theologie bestehe darin, den christlichen Glauben von

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