Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1905, Seite 320

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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320 Der Heilige Geist wird nicht durch das Gesetz,

so erscheint denn auch in unserm Passus die Gabe des Geistes als ein End⸗
zweck der Erlösung durch Christum; denn so lauten die Worte: „Christus
hat uns erlöset vom Fluch des Gesetzes, ... auf daß (7½) wir die Ver⸗
heißung des Geistes empfingen durch den Glauben“, V. 13. 14. Was Pau⸗
lus sagen will, ist eben dieses, daß der Segen Abrahams, der Geist,
Folge und Wirkung der Erlösung Christi ist. Und das liegt
schon in der Wortfassung von Gen. 12, 3., woraus es Paulus nur heraus⸗
exegesirt hat; „denn da die Schrift sagt, daß alle Völker in dem Glauben
oder in dem gläubigen Abraham gesegnet werden, so folgt mit Nothwendig⸗
keit, daß alle, sowohl Juden als Heiden, außer dem Glauben oder außer dem
gläubigen Abraham verflucht seien“. (Luther. IX, 328.) Sollte also die
Verheißung von dem Segen über alle Völker wahr werden, so mußten wir,
alle Völker, alle Menschen, und auch Abraham, erst von dem auf allen lasten⸗
den Fluch erlöst werden. Und das hat Christus gethan, lehrt Paulus. Chri⸗
stus hat uns, hat alle Menschen erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward
ein Fluch für uns, für alle. Anstatt aller Menschen hat Christus am Kreuz
alle Flüche über alle ausgehalten und damit uns davon erlöst. Und das auch
zu dem Zweck, damit der Segen Abrahams unter die Völker käme, damit die
Gabe des Heiligen Geistes gespendet würde, wie denn auch zu der Apostel Zei⸗
ten die Ausgießung des Geistes Gottes als Frucht des Erlösungstodes Christi
erschien und allezeit Folge und Wirkung desselben ist. Christus hat es uns
blutsauer verdienen müssen, daß wir nun durch den Glauben Tempel des
Heiligen Geistes werden und durch denselben von einer Klarheit zur andern
verklärt, geheiligt und erneuert werden.

Wenden wir aber von hier aus unsern Blick zu dem Gesetz und dessen
Werken, so ist sofort ersichtlich, daß durch des Gesetzes Werke der Heilige
Geist nicht empfangen werden kann; denn die Wirkung des Gesetzes auf die
Menschen ist nicht Segen, sondern Fluch. Die mit des Gesetzes Werken um⸗
gehen, die sind unter dem Fluch, heißt es V. 10., das heißt nicht nur, sie
sind dem Fluch verfallen, sondern sie unterstehen jetzt schon demselben, der
Zorn Gottes wird vom Himmel über sie offenbart und ruht auf ihnen. Und
warum? Weil sie nicht bleiben in alle dem, was geschrieben steht in dem
Buch des Gesetzes. Die mit des Gesetzes Werken umgehen, leisten keinen
vollkommenen Gehorsam gegen das Gesetz, und über solche hat eben das
Gesetz den Fluch ausgesprochen, hat Mose schon den Stab gebrochen. Wie
kann also bei solchem Stand der Dinge davon die Rede sein, daß sie gesegnet
werden sollen? Fluch und Segen schließen ja einander aus. Im Grunde
aber sind wir Menschen alle unter dem Fluch des Gesetzes, nicht bloß die,
die mit des Gesetzes Werken umgehen, weil wir allzumal Sünder, Ueber⸗
treter des Gesetzes sind und also vom Gesetz verflucht werden. Und darum
ist in der Verheißung an Abraham von dem Segen über alle Völker Christus
und sein Erlösungswerk vorgesehen, damit sie auf diese Weise und auf sie
allein zur Erfüllung komme.

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