Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1905, Seite 309

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Das 35. Gebot 27 · Geiſt 8 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

⤓ Download .txt · copy text

sondern durch die Predigt vom Glauben empfangen. 309

reden“, Joh. 16, 13. Ein eigenes Wort des Geistes gibt es nicht; er ist
vielmehr der Geist der Wahrheit, die in der Schrift schon offenbart vorliegt.
Diesem Wort also ist der Geist zugesellt, mit andern Worten: sein Wirken
geschieht durch das Wort Gottes. Ohne das äußere Wort kann von der
Gabe des Heiligen Geistes nicht die Rede sein. Weder sein Kommen noch
sein Wirken in unserm Herzen geschieht unmittelbar oder außerhalb des
Wortes Gottes.

Die Gabe des Heiligen Geistes hat nun Gott aber nicht an sein Wort
des Gesetzes geknüpft. So lehrt der Apostel in unsern Versen. Denn das
ist es, was er entschieden verneint haben will: Nicht durch das Gesetz hätten
die Galater den Geist empfangen. Die Galater waren sogenannte Heiden⸗
christen, sie wurden aus dem Heidenthum zum Christenthum bekehrt. Vor
ihrer Bekehrung waren sie nicht mit des Gesetzes Werken umgegangen, hatten
überhaupt nicht viel vom Gesetz gewußt; denn als Heiden waren sie Leute,
die das Gesetz nicht hatten; vgl. Röm. 2, 14. Als sie aber durch das Evan⸗
gelium bekehrt wurden, empfingen sie den Heiligen Geist. Und nun schließt
Luther mit Recht so: „Der Heilige Geist ist denen gegeben worden, die
das Gesetz nicht hatten. Darum bezeugt die öffentliche Erfahrung, daß der
Heilige Geist solchen Leuten gegeben worden ist, die das Gesetz nicht hielten.“
(IX, 280.) Ja, gehen wir in der Geschichte noch weiter zurück. Die herr⸗
liche und wunderbare Geistesausgießung fand nicht an dem Pfingsten statt,
da sich Gott herrlich und schrecklich unter Donnern und Blitzen und Beben
der Berge offenbarte und durch die Engel das Gesetz verordnete, auch nicht
während der Zeit der Gesetzesökonomie, sondern an dem ersten Pfingsten
nach Christi Himmelfahrt. Denn „das ist's“, sagt Petrus den über das
Pfingstwunder entsetzten Zuhörern, „das durch den Propheten Joel zuvor
gesagt ist. Und es soll geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott,
ich will ausgießen von meinem Geist auf alles Fleisch“, Apost. 2, 16. f.
Die „letzten Tage“ sind bekanntlich im Alten Testament Bezeichnung der
neutestamentlichen Zeit. Auf diese Zeit war das neue Pfingstwunder ver⸗
heißen, und da ist es auch geschehen, und damit luce clarius gezeigt worden,
daß der Heilige Geist nicht durch das Gesetz gegeben wird. Zwar auch die
alttestamentlichen Gläubigen hatten den Heiligen Geist in ihren Herzen, sonst
hätten sie nicht, wie doch Hebr. 11 von ihnen zeugt, durch den Glauben
allerlei gottgefällige Werke gethan, aber sie haben den Geist durch die Ver⸗
heißung, nicht aber durch das Gesetz oder seine Werke empfangen. Es ist
wahr, die Gläubigen vor Christi Kreuzestod haben fast ihre ganze Zeit mit
dem Gesetz und dessen Beobachtung zugebracht, aber dabei ist nie geschehen,
was die Apostelgeschichte wiederholt von der Predigt vom Glauben berichtet
hat, daß nämlich bei derselben der Heilige Geist auf alle fiel, die dem Wort
zuhörten. „Dieses ganze Buch“ (die Apostelgeschichte), sagt Luther, „han⸗
delt von nichts anderm, als daß es lehrt, der Heilige Geist werde nicht durch
das Gesetz gegeben, sondern durch die Predigt des Evangelii.“ (IX, 273.)

English translation

Not yet translated.