Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1905, Seite 304

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Das 35. Gebot 27 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Kirchengemeinſchaften 3

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304 Die Prädestination nach der Westminster Confession of Faith.

nvehμν½ν⁰οe —, und daß eben darum ihr Wort und ihre Predigt in Bewei⸗
sung des Geistes und der Kraft ist. — 1 Cor. 3, 6.: „Ich habe gepflanzet,
Apollo hat begossen; aber Gott hat das Gedeihen gegeben.“ Hier ist auch
kein Gegensatz, keine Distinction zwischen Geist und bloßem Wort, sondern
Gott und die Prediger, die Menschen, werden einander gegenüberge⸗
stellt. Es wird gezeigt, wie bei aller Thätigkeit der Prediger doch das Ge⸗
deihen, der Segen, die Frucht allein von Gott kommt. Das Wort, das sie
predigen, ist nicht ihr Wort, sondern das Wort Gottes, in dem der Geist ist;
durch den und nicht durch die Prediger hat es seine Kraft. — 1 Thess. 1, 5. 6.:
„Unser Evangelium ist bei euch gewesen nicht allein im Wort, sondern beides
in der Kraft und in dem Heiligen Geist und in großer Gewißheit.“ St. Pau⸗
lus spricht seine und seiner Mitarbeiter Freude darüber aus, daß ihr Evan⸗
gelium bei den Thessalonichern nicht allein im Wort gewesen ist, nicht ein
leeres Wort geblieben ist, sondern daß es auch in Kraft und im Heiligen
Geist und in großer Gewißheit bei ihnen gewesen ist, sich an ihnen erzeigt
hat. Aber ist denn damit gesagt, daß also ein Unterschied bestehe zwischen
dem Wort und der Wirkung des Geistes? daß also das Wort selbst bei eini⸗
gen bloßes Wort, bei andern Wort mit dem Geist verbunden sei? Keines⸗
wegs. Dafür dankt St. Paulus, daß das Wort bei den Thessalonichern
seine Wirkung gehabt hat. Freilich bleibt das Wort bei manchen
ein bloßes Wort ohne Wirkung, aber die Schuld dafür liegt nicht am Wort,
am Samen. Das Wort bleibt immer derselbe lebendige, unvergängliche
Same. Die Schuld, daß er nicht aufgeht, liegt am Acker, an den
Menschen.

(3) Aspiritual influence is declared to be necessary to dispose
and enable men to receive the truth. John 6, 45. Acts 16, 14. Eph.
1, 17.“ Joh. 6, 45.: „Sie werden alle von Gott gelehret sein.“ Gewiß,
aber nicht durch unmittelbare oder besondere Wirkung des Geistes, sondern
eben durchs Wort. Wie es denn auch weiter heißt: „Wer es nun höret
vom Vater und lernet es, der kommt zu mir.“ Apost. 16, 14.: „Welcher
(der Lydia) that der HErr das Herz auf, daß sie darauf Acht hatte, was von
Paulo geredet ward.“ Eph. 1, 17.: „Daß der Gott unsers HErrn IEsu
Christi, der Vater der Herrlichkeit, gebe euch den Geist der Weisheit und der
Offenbarung zu seiner selbst Erkenntniß.“ Sehr häufig und mit Nachdruck
bezeugt die heilige Schrift, daß Gott der Heilige Geist das Wort kräftig
machen müsse in den Herzen. Und so bitten wir auch auf Grund und nach
Anleitung der heiligen Schrift: „HErr, öffne mir die Augen, daß ich sehe
die Wunder an deinem Gesetz.“ Damit ist gesagt: woimmer das Wort
wirkt oder wirken soll, muß es durch den Heiligen Geist geschehen. Es ist
aber damit nicht gesagt, daß das Wort also eine doppelte Gestalt habe, ein⸗
mal als bloßes Wort, dann als Wort mit dem Geist verbunden, so daß da,
wo es nicht wirksam wird, eben nur Wort ohne Geist gewesen sei. Der
Brief an die Hebräer bezeugt ganz allgemein: „Das Wort Gottes ist leben⸗

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