Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1905, Seite 314

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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314 Der Heilige Geist wird nicht durch das Gesetz,

(èτα⁴οαορπανσσα Perfect = Präsens der vollendeten Handlung) des von den
Todten wieder auferstandenen Christus unsere Erlösung ist. Das ist in
kurzer Summa die 4ο riorece, die Predigt, die geglaubt sein will. Und
das ist die Predigt, durch die allein — so lehrt Paulus — der Heilige Geist
gegeben wird denen, die da glauben, und die dazu angethan ist, daß derselbe
dadurch unsere Erneuerung, unter anderm auch die Tödtung des Fleisches
wirkt. Denn im 6. Capitel fährt Paulus nach den Worten: „Es sei ferne
von mir rühmen, denn allein von dem Kreuz unsers HErrn IEsu Christi“
fort: „durch welchen mir die Welt gekreuziget ist und ich der Welt“, sintemal
auch unser Fleisch Kosmos, wenn auch nur ein Mikrokosmos, ist. Und an
die Römer schreibt Paulus 8, 3. ff.: „Das dem Gesetz unmöglich war,
sintemal es durch das Fleisch geschwächet ward, das that Gott und sandte
seinen Sohn in der Gestalt des sündlichen Fleisches und betreffs der Sünde“
(wörtlich) „und verdammte die Sünde im Fleisch, auf daß die Gerechtig⸗
keit, vom Gesetz erfordert, in uns erfüllet würde, die wir nun nicht nach
dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist.“ Durch die Kreuzigung
seines Sohnes in der Gestalt des sündlichen Fleisches, eben zu dem Zweck,
um die Sünde zu vernichten, hat Gott die Sünde im Fleisch verdammt, die
Macht des sündlichen Fleisches zu nichte gemacht. Und was auf Golgatha
geschehen ist, applicirt die Predigt vom Kreuze Christi dem daran Gläubigen,
so daß Paulus Gal. 2, 19. schreibt: „Ich bin mit Christo gekreuziget.“
Durch die im Glauben aufgenommene Predigt von der durch Christi Kreuzes⸗
tod geschehenen Vernichtung der Sünde im Fleisch wird auch in uns die
Macht des sündlichen Fleisches gebrochen, und nicht nur einmal bei der Be⸗
kehrung, sondern eben auch täglich durch den solche Predigt in Erinnerung
haltenden Geist der Erneuerung in unserm Herzen. So wird denn durch
ein und dieselbe Predigt von IEsu Christo, dem Gekreuzigten, der Glaube
gewirkt, die Macht der Sünde gebrochen, der Heilige Geist gegeben, die Hei⸗
ligung desselben gewirkt und, insofern wir nicht nach dem Fleisch, sondern
nach dem Geist wandeln, die Gerechtigkeit, vom Gesetz erfordert, in uns
erfüllt.

So weit ist eigentlich alles gesagt, was über den Mittheilungsmodus
der Gabe des Heiligen Geistes zu sagen ist. Wie jedoch Paulus die Recht⸗
fertigung an Abrahams Exempel und überhaupt aus der Schrift nachzuweisen
pflegt, so thut er es hier auch hinsichtlich unsers Lehrstückes, sonderlich von
V. 8. an. Schon V. 6. hatte er Abraham eingeführt, und wenn wir auf die
Wortstellung dort achten, erkennen wir, wie Abraham in unserm Passus eben
als Exempel verwerthet wird. V. 6. ist das bekannte Citat aus Gen. 15, 6.
Während nun dasselbe von Paulus sonst in genauer Wortstellung der LXX
eingeführt ist, steht hier 45½α allem voran. Hier hat der Name „Abra⸗
ham“ den Hauptton. Abraham ist als Vater aller Gläubigen auch das
Exempel derselben. Die so sind wie er, die dieselbe Art zeigen wie er, näm⸗
lich den Glauben, die sind Kinder Abrahams, V. 7. Und mit ihnen wird

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