Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1905, Seite 327

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gebet 22 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 327

ohioschen Irrlehren und Angriffen auf Missouri und die Wahrheit den Stempel der
Rechtgläubigkeit aufdrücken. 3. Wenn gegebenen Falls ein missourischer Pastor sich
weigert, solche Gebetsgemeinschaft mit den Ohioern einzugehen, so fallen die Ohioer
fanatisch über ihn her, schimpfen und schelten wie der unirte „Friedensbote“ über
„Bornirtheit“, „Ketzerrichterei“, „Pharisäismus“ ꝛc., um so das Gewissen der Mis⸗
sourier zu vergewaltigen und sie zur Gebetsgemeinschaft mit den Ohioern zu zwingen.
Unsere Ueberschrift lautet: Unionismus und Fanatismus der Ohioer. Die Ohioer
fordern, daß die Missourier, welche sie als Irrlehrer behandeln, mit ihnen Gebets⸗
gottesdienste abhalten: das ist Unionismus. Und Fanatismus ist es, wenn sie,
statt das Gewissen ihrer Gegner zu respectiren, dasselbe durch Schimpfen und Pol⸗
tern zu vergewaltigen suchen. F. B.

Das iowasche „Kirchen⸗Blatt“ vom 22. Juli theilt seinen Lesern ebenfalls den
obigen Fall mit und bemerkt dazu: „Es ist eine der traurigsten Verirrungen des
missourischen Gewissens, daß es jede Gebetsgemeinschaft für eine Bethätigung der
Kirchengemeinschaft hält. Man sollte freilich dann auch erwarten, daß solche Pastoren
nicht Gelegenheiten aufsuchten, wo sie in ihrem Gewissen gezwungen in die Lage kom⸗
men, ein „Zeugniß“ ablegen zu müssen, wodurch sie andern Christen ein Aergerniß
bereiten. Es fteht auch geschrieben: „Wehe denen, durch welche Aergerniß kommt.“
Wie bei solcher Stellung und Handlungsweise der Missourier intersynodale Confe⸗
renzen von Segen sein können, ist uns unbegreiflich.“ Das iowasche „Kirchenblatt“
macht sich die Sache überaus bequem. Es behauptet einfach (sit pro ratione volun-
tas), daß die von den Ohioern geforderte Gebetsgemeinschaft keine Kirchengemein⸗
schaft war und daß darum der Missourier ein Aergerniß gegeben habe. Das ist zwar
billig, aber nicht überzeugend. Was übrigens das Aergerniß betrifft, so glauben
wir gerne, daß sich Ohioer „geärgert“ haben über das Verhalten des Missouriers.
Daß aber die Ohioer, welche die Missourier als Irrlehrer verschreien und behandeln,
überzeugt waren, an dem Verhalten des Missouriers ein wirkliches Aergerniß neh⸗
men zu können, das bezweifeln wir. Wir glauben vielmehr, daß den ohioschen Füh⸗
rern ihr eigenes Gewissen heimlich gesagt hat, daß das Verhalten des Missouriers
recht war und daß sie, wenn sie anders ihrer Sache gewiß seien, in einer missourischen
Versammlung gegebenen Falls ebenso handeln müßten. Welche Mühe sich übrigens
immer noch die Jowaer geben, um den Missouriern allerlei greuliche Dinge anzu⸗
hängen, davon zeugt dieselbe Nummer des iowaschen „Kirchen⸗Blattes“. Sie schreibt
3. B.: „. . . Denn es scheint, daß man in Missouri zur Einhaltung der neuen Col⸗
lectenordnung auch Mittel gebrauchen will, die uns nie in den Sinn gekommen sind.
Wir lesen: „5. Zur Zeit der sogenannten Vertheilung der Candidaten soll der Allge⸗
meine Präses von den Districtspräsides auf Grund der Listen sich Auskunft über die
Beiträge geben lassen, und darauf sehen, daß die Ordnung in rechter Weise ausge⸗
führt werde.“ Soll das heißen: Kein Geld — kein Candidat?“ — Der Beschluß,
welchen die Synode in Detroit angenommen hat, lautet nicht so, wie das iowasche
Blatt behauptet. Und selbst wenn er so lautete, so kann nur Fanatismus darin den
Gedanken finden: „Kein Geld — kein Candidat.“ Wir wundern uns darum auch
gar nicht, wenn ein Mann mit so weitem Gewissen, wie der Schreiber im „Kirchen⸗
Blatt“, reden kann von „traurigsten Verirrungen des missourischen Gewissens“.

F. B.

Die Allgemeine Evangelisch⸗Lutherische Conferenz betreffend schreibt das
iowasche „Kirchen⸗Blatt“ vom 24. Juni: „Der Lurheran vom 11. Mai berichtet in
einem Leitartikel darüber, was „Lehre und Wehre“ und unser „Kirchenblatt“ anläß⸗
lich des Planes, durch die Cooperation des Generalconcils und der Generalsynode
die Allgemeine Ev.⸗Luth. Conferenz zu veranlassen, ihre Sitzung 1907 in Philadel⸗

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