Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1905, Seite 483

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—Eigenſchaften 10

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von der Gnadenwahl? 483

den modus loquendi und die rechte Methode ablernen. Es klingt etwas
anders und macht verschiedenen Eindruck, ob man sagt, daß Gott uns vor
Grundlegung der Welt zum Glauben, zur Kindschaft, zur Seligkeit erwählt
hat, oder ob man auf gewisse, unbestimmte Personen hinweist, von denen
Gott in Ewigkeit beschlossen habe, sie zum Glauben zu bringen und selig zu
machen. Dies im Allgemeinen von dem Character der Lehre, mit der wir
es hier zu thun haben. Und nun gibt uns Paulus, zu unserm Trost und
zur Erbauung unsers Glaubens, Epheser 1 betreffs der Wahl Folgendes zu
bedenken.

4. Gott hat uns erwählt vor Grundlegung der Welt. Gott ist hier
das Subject, und wir, wir Christen, eben die Personen, die jetzt Christen
sind, wir sind also das Object der göttlichen Erwählung. Paulus kennt nur
eine Personenwahl, keine Wahl der Mittel. Die Verordnung der Heils⸗
mittel, der Gnadenmittel ist ein ganz anderes Ding, als die Erwählung der
Auserwählten. Die Gnadenwahl ist Personenwahl und Einzelwahl. Ein
guter Theil der neueren Theologen leugnet die Einzelwahl und bezieht die
göttliche Erwählung nur auf die Kirche in genere. Aber was ist denn die
christliche Kirche Anderes, als die ganze Christenheit auf Erden, die Gesammt⸗
heit aller gläubigen Christen? Und was von der Gesammtheit, das gilt
auch von allen Einzelnen, welche diese Gesammtheit ausmachen. Gott hat
uns erwählt, π½οs. Damit meint der Apostel sich selbst und seine christlichen
Leser, alle seine Mitchristen und will, daß sich jeder einzelne Christ in dieses
uds einschließe. Die Wahl ist etwas Individuelles. Gott hat damit mich,
gerade auch mich gemeint, mich in individuo, mich in concreto, mich per⸗
sönlich. Gott hat uns erwählt vor Grundlegung der Welt. Die Wahl
xar sSνν ist ein vorweltlicher, ewiger Act Gottes, also ein Willensact,
Rath und Beschluß Gottes. Gott, der große, ewige Gott, der HErr Him⸗
mels und der Erden, hat schon, ehe die Welt war, ehe wir waren, auf uns,
auf mich, diese geringe, arme Creatur, sein Augenmerk gerichtet, hat in seinen
Gedanken, in seinem ewigen Rath und Beschluß uns, mich aus der Welt,
aus der massa perdita herausgenommen und die Bestimmung getroffen,
daß wir ihm zugehören, sein eigen sein sollten. Was für ein großer Trost
für uns Christen, die wir Fremdlinge in der Welt sind und uns oft wie ein
verschwindendes Nichts in der Welt vorkommen!

5. Inhalt und Zweck der Wahl wird Epheser 1 noch näher bestimmt.
Jene unsere durch die ewige Wahl gesetzte Zugehörigkeit zu Gott wird als
Kindschaft bezeichnet. Gott hat uns zuvor verordnet zur Kindschaft, daß
wir durch Christum Gottes Kinder werden sollten. Nicht nur in dem Ver⸗
hältniß von Creaturen Gottes, nicht nur im Verhältniß von Knechten oder
Dienern, oder von Freunden und Vertrauten, sondern in dem Verhältniß
von Kindern sollten wir zu Gott stehen, er unser Vater, wir seine lieben
Kinder. Und als seine Kinder sollten wir auch heilig und unsträflich vor
ihm wandeln in der Liebe. Gott wollte sich schon hier in der Zeit vor der

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