Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1905, Seite 516

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516 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

translates them, to-wit: through the atonement and meritorious death and
resurrection of Christ the election of persons to salvation was made possible.
This election is not conditioned by anything in man or that God foresaw in
him, but solely by His purpose and good pleasure. It was not an arbitrary
act, however. But we cannot ask why, because the reason for His act God
has not revealed to us. We do not know and should not inquire into the
reason why God chose some and not others. It is sufficient to know that
it was according to His purpose' (v. 11). Those of the Ohio, the German,
and the Michigan Synods, following the lead of the venerable Prof. F. A.
Schmidt, of the United Norwegian Church, and formerly the colleague of
Dr. Walther, but subsequently his most vigorous opponent, discovered in the
passage the reason why some were elected and others passed by in the words
(in Him.“ In other words, God has chosen hose hh0ο vhενre IN THRE SPHERR
OYF CIRIST, L. e., ομκο οιάιμ εeνre in Him, members of His body, according
to the teachings of the old theologians of the Lutheran Church, that the elect
are those who believe in Christ. From this it also follows, that the mere
fact of their election will not protect them against their falling away from
Christ, and from being lost in the end, unless they return and repent. Against
this view it was urged that such an interpretation is foreign to the text. IFf
this were to be the meaning of the passage it would read: οε vονα ëν οστσ
or νοα νταισα ον ιìπτσ, but it reads: πμοα ëν άìαðαο, and these words can never
be translated: God hath chosen us, whom He foresaw in Christ, 7. e., as be-
ing in Christ. They can only have this meaning: God hath chosen us in
Christ, 7. e., for Christ's sake, Christ being the reason and ground which
moved God so to do.“ Wir haben keinen einzigen Bericht gelesen, welcher in dem
fraglichen Punkte mit der ohioschen „Kirchenzeitung“ stimmt. Es wird also wohl
dabei bleiben: 1. daß die „Kirchenzeitung“, selbst wenn ihre Darstellung der That⸗
sachen richtig wäre, aus denselben einen sophistischen und verleumderischen Schluß
gezogen hat; 2. daß auch die Darstellung, auf welche sie ihr Sophisma gründet,
nicht den Thatsachen entspricht. F. B.

Die 30. Versammlung des Generalconcils in Milwaukee. Dem Berichte des
canadischen „Kirchen⸗Blatt“ über diese Versammlung entnehmen wir folgende An⸗
gaben: „Die Heidenmissionsbehörde legte einen umfangreichen, mit hübschen Bildern
aus dem Missionsleben versehenen Bericht vor, der in gekürzter Form massenweis in
den Gemeinden vertheilt werden soll. Es ist keine Frage, daß die Missionsbehörde
das Vertrauen des Concils wieder hat, und mit Recht; die Erfolge der letzten zwei
Jahre zeugen von weiser, gewissenhafter, unermüdlicher Arbeit sowohl auf dem Mis⸗
sionsfeld draußen, wie auch Seitens der heimischen Missionsbehörde. Wir können
nun wieder mit gutem Gewissen ohne Rückhalt unsern Gemeinden die Mitarbeit em⸗
pfehlen an dem herrlichen Werke, das vom Generalconcil unter den Telugus in In⸗
dien gethan wird.“ Diese Misson in Indien steht immer noch unter der Leitung des
Generalsynodisten Dr. Harpster. Der Bericht fährt also fort: „Erfreulich ist es, daß
auf den Versammlungen des Concils auch Lehre getrieben wird. Eine sehr lebhafte
Discussion gab es diesmal im Anschluß an die Thesen über Marriage and its rela-
tion to Divorce.“ Wer die Larheit der Ehegesetze in den meisten der Vereinigten
Staaten kennt, wird es mit Freuden begrüßen, daß das Generalconcil sich in dieser
Frage klar und deutlich geäußert hat und es zu folgendem Beschluß brachte: „Daß
die Geistlichen des Concils angewiesen seien, die Trauung geschiedener Personen zu
verweigern, solange der andere Theil noch lebt, es sei denn, daß der unschuldige

Theil um Trauung nachsucht, und die Scheidung auf Grund der von der Schrift an⸗

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