Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1905, Seite 521

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 521

Hinsicht der Diasporapflege entgegengebracht werde. Wir können den Kirchen⸗
ausschuß nur bitten, solch Vertrauen bei uns nicht dadurch zu verscherzen, daß er sich
zu einem Werkzeuge der Unionspropaganda macht. Solange er nur Union in der
Diaspora bauen will, können wir nicht vertrauensvoll mit ihm zusammenarbeiten,
geschweige uns seiner Leitung unterstellen. Erst wenn er offen erklärt und durch
Thaten beweist, daß er das föderative Princip, auf das hin er eingesetzt ist, auch
wirklich durchführen und so der lutherischen Kirche ihr Recht geben will, erst dann
werden wir auch unsererseits das von ihm in Anspruch genommene Vertrauen zu
ihm fassen können. Unsere andere Bitte, die wir nun nicht erst weiter zu begründen
nöthig haben, geht an die lutherischen Kirchenregierungen. Wir bitten sie, nicht
durch Gewährung von Collecten den vom Kirchenausschuß geplanten Grundfonds zu
füllen, weil dieser der „Denkschrift“ zufolge in keiner Weise der lutherischen Kirche
und ihrer so nöthigen Arbeit zugute kommen soll, sondern daß sie, soviel in ihren
Kräften steht, das große Werk der Diasporapflege im Sinne der lutherischen Kirche
freudig unterstützen.““ — Zum „Kirchenausschuß“ gehören auch Lutheraner, und
auch die „A. E. L. K.“ hat demselben wiederholt das Wort geredet. Nun es sich aber
um „Geldfragen“ und nicht um bloße „Lehrfragen“ handelt, will auch sie, daß
das „föderative Princip“ festgehalten werde. F. B.

Die Lutherische Conferenz für die Provinz Brandenburg faßte als Ergebniß
ihrer Verhandlungen folgende zwei Beschlüsse. Der erste lautet: „Die Gemeinden
unserer evangelischen Landeskirche haben einen Anspruch darauf, daß ihnen das Wort
Gottes lauter und rein gepredigt werde. Sie können es fordern, daß die Geistlichen
getreu ihrem Ordinationsgelübde keine andere Lehre verkündigen und ausbreiten als
die, welche gegründet ist in Gottes lauterem und klarem Worte, verfaßt in der heili⸗
gen Schrift Alten und Neuen Testaments, unserer alleinigen Glaubensnorm, und
bezeugt in den drei christlichen Hauptsymbolen, dem apostolischen, nicänischen und
athanasianischen, und in den Bekenntnißschriften unserer Kirche. Sie müssen es er⸗
warten, daß die Kirchenbehörden sie gegen die Lehrwillkür der Geistlichen und gegen
das Eindringen der Irrlehre schützen und dafür sorgen, daß einer jeden Gemeinde
das Evangelium von Jesu Christo unverkürzt und unverfälscht nach den Bekenntnissen
unserer Kirche verkündigt wird.“ Der zweite Beschluß lautet: „Die Geistlichen sind
bei ihrer Ordination auf die Bekenntnisse verpflichtet. Deshalb ist es eine Pflicht
der Wahrhaftigkeit, daß sie in Predigt und Lehre die Heilswahrheit des Wortes
Gottes, welche das Bekenntniß ihrer Kirche als der zur Zeit entsprechende Ausdruck
der Schriftwahrheit bezeugt, ohne jegliche Abschwächung, Entstellung und Umdeu⸗
tung verkündigen und alle Irrlehre nicht bloß auf der Kanzel, sondern auch in Vor⸗
trägen und Schriften sorgfältig meiden, wo sie aber innerlich mit den Bekenntnissen
der Kirche entschieden zerfallen sind, ihr Amt freiwillig niederlegen. Wenn sie
jedoch diese selbstverständliche Forderung nicht ziehen, so ist von den kirchlichen Be⸗
hörden zu fordern, daß sie solche beharrliche Irrlehrer, welche ihre seelsorgerische
Vermahnung und Warnung nicht beherzigt haben, aus dem Amte der Kirche entfer⸗
nen.“ — Wollen die Lutheraner in Brandenburg mit diesen Beschlüssen wirklich Ernst
machen, so müssen sie aus der Staatskirche austreten, die als „unirte“ von ihren
Gliedern Verleugnung der lutherischen Wahrheit verlangt und obendrein theoretisch
und praktisch für die „Gleichberechtigung“ der Liberalen und Negativen mit den
Positiven eingetreten ist. F. B.

Die 18. Generalbersammlung des Enangelischen Bundes fand in Hamburg
statt. Die 38 Hauptvereine und 1280 Zweigvereine hatten 438 Delegirte entsandt.
Die öffentlichen Versammlungen wurden von ungefähr 4000 Personen besucht. Der
Jahresbericht ergab, daß seit der letzten Versammlung in Dresden von 1904 rund

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