Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1905, Seite 487

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—Bin ich erwählt? 31

⤓ Download .txt · copy text

von der Gnadenwahl? 487

Reich. Da werden wir mit allen Auserwählten Gottes, mit dem ganzen
Volk der vollendeten Gerechten Gottes Herrlichkeit schauen und Gott preisen
in alle Ewigkeit, daß er Alles, was er sich von Ewigkeit her vorgesetzt, so
herrlich hinausgeführt hat.

Wenn ein Christ den Abschnitt Eph. 1, 3—14 gelesen, erwogen und
dessen trostreichen Inhalt zu Herzen genommen, sich zu eigen gemacht hat, so
danksagt er mit dem Apostel dem Gott und Vater IEsu Christi für seine zeit⸗
lichen und ewigen Wohlthaten, an welche er hier erinnert worden ist, und
empfindet keine Lust und Neigung, über das Geheimniß der Ewigkeit zu
grübeln und zu speculiren. Aber es kommt ihm doch noch diese oder jene
Frage, die er nicht ganz von sich abweisen kann. Wenn er von der ewigen
Erwählung und Erkürung hört, die ihrem Begriff und Wesen nach particular
ist, so fragt er sich wohl: Wie steht es mit mir? Gehöre ich auch zu den
Auserwählten? Und woran kann ich es erkennen und wie dessen gewiß werden,
daß ich auch ein Auserwählter bin? Das sind Fragen geängsteter Seelen,
denen um ihre Seligkeit bange ist, Fragen, die aus Heilsbedürfniß hervor⸗
gehen. Und da kann man von vornherein erwarten, daß die Schrift, die
uns Alles lehrt und darreicht, was zu unserm Heil dient, auf diese Fragen
Antwort gibt. Und wir finden dieselben thatsächlich auch Epheser 1 beant⸗
wortet. Da redet der Apostel nicht im Allgemeinen von den Auserwählten,
welche Gott erwählt hat, sondern redet mit „wir“, „uns“, „ihr“, bezeichnet
und betrachtet die Christen als die Auserwählten. Wenn Einer sich also
sagen kann: Ich bin ein Christ, so soll er auch wissen und glauben, daß er
ein Auserwählter ist. Paulus setzt aber Epheser 1 des Näheren aus einander,
worin das Christenthum besteht, was wir als Christen sind und haben. Und
diese Kennzeichen des Christenthums sind demnach auch Kenn- und Wahr⸗
zeichen der Erwählung. Der 11. Artikel der Concordienformel behandelt in
einem längeren Abschnitt die Frage, wie die Einzelnen erkennen und gewiß
werden können, ob sie zu den Auserwählten gehören, und weist da auch auf
Epheser 1 hin, sofern da gezeigt ist, daß Gott seine Auserwählten auf keinem
andern Weg zur Seligkeit führt und zu führen beschlossen hat, als auf dem
bekannten, allgemeinen Heilsweg. Die Gott von Ewigkeit sich erwählt hat,
denen läßt er dann in der Zeit das Wort, das Evangelium predigen, die
bringt er zum Glauben, die begnadet und rechtfertigt er durch Christum, die
heiligt er durch den Glauben, macht sie weise, tüchtig und geschickt zu allem
Guten, die erhält er im Glauben, wie sie denn gerade auch zur Kindschaft
und zu einem heiligen, unsträflichen Wandel in der Liebe verordnet sind.
Demnach darf und soll jeder Christ also sprechen und schließen: Ich bin
zwar ein armer Sünder, keiner Gnade werth, aber ich glaube an IEsum
Christum, der mich mit seinem Blut erlöst hat, an dem ich Gnade und Ver⸗
gebung der Sünden habe, ich bin durch Christum Gottes Kind, und ich jage
nun auch, wenn auch in großer Schwachheit, der Heiligung nach, es ist mein
redliches Bemühen, Gott, meinem himmlischen Vater, zu allem Gefallen

English translation

Not yet translated.