Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1905, Seite 514

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Keine Uhrſache in uns 109

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514 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Es hat auch gegen die Erklärung, daß die Proteste nicht vor die Conferenz gehörten,
sich kein Widerspruch erhoben. Und Unterzeichneter hätte seinerseits wenig Neigung,
an den Conferenzen Theil zu nehmen, wenn dieselben für etwas anderes, als wofür
sie von Anfang an gesetzt sind, nämlich Lehrverhandlungen, dienen sollten.“ Wenn
der Lutheran vorschlägt, daß alle Lutheraner in America erklären: Wir nehmen die
lutherischen Symbole an, ohne zu fragen, was sie lehren, so redet er damit dem
papistischen Köhlerglauben und einer mechanischen Einigkeit, die allen wirklichen
Lutheranern ein Greuel ist, das Wort. F. B.
„Welches sind jene Ursachen und Mittel der Seligkeit“ (welche nämlich
die Wahl in sich faßt)? So lautet die Frage in Dietrichs Katechismus. Und auf
diese Doppelfrage erfolgt die Antwort: „Es sind dies 1. die unermeßliche Barm⸗
herzigkeit Gottes; 2. das unendliche Verdienst Christi, das durch das Evan⸗
gelium angekündigt werden soll; 3. der beharrliche seligmachende Glaube an Chri⸗
stum.“ Auf der intersynodalen Conferenz in Fort Wayne wurde nun dem Berichte
P. Hamfeldts im „Luth. Kirchenblatt“ von Reading zufolge von dem ohioschen Pastor
Appel behauptet: der Dietrichsche Katechismus, der doch auch bei den Missouriern
Geltung und Ansehen habe, lehre drei Ursachen der Wahl. Und nach dem⸗
selben Berichte wurde diese Behauptung von D. Stellhorn bestätigt. Nun geben
wir Missourier gerne zu, daß Dietrich in seinem Katechismus nicht immer den klarsten
und zutreffendsten Ausdruck gefunden hat, nicht bloß in der Lehre von der Gnaden⸗
wahl, sondern auch in andern Lehrstücken, z. B. vom Sonntag und von der Kirche.
Aber die ohiosche Darstellung ist eine offenbare Fälschung des Dietrich. Im Hand⸗
umdrehen machen unsere Gegner aus der Dietrichschen Doppelfrage eine einfache
Frage. Sie streichen aus der Frage das Wort „Mittel“ und behaupten: Die
Missourier lehren im Dietrichschen Katechismus drei Ursachen der Wahl. Diese
ohiosche Fälschung des Dietrich nun ist in zahlreiche kirchliche Blätter übergegangen.
Insonderheit auch der Lutheran hat mit dieser Fälschung operirt und aus derselben
gegen Missouri Capital zu schlagen gesucht. In Fort Wayne wurde von P. Miller,
wie ebenfalls P. Hamfeldt berichtet, darauf hingewiesen, daß Dietrich nicht bloß von
„Ursachen“, sondern auch von „Mitteln“ redet. Aber davon haben unsere Gegner
weiter keine Notiz genommen, sondern frank und frisch behauptet: Der missourische
Dietrich lehrt drei Ursachen der Wahl. Wie lange wollen unsere Gegner sich damit
begnügen, Missouri durch die trüben ohioschen Fernrohre zu betrachten? F. B.
„Erwählt in der Sphäre Christi.“ In ihrem Berichte über die intersynodale
Conferenz schrieb die ohiosche „Kirchenzeitung“: „Dann sprechen sich unsere Gegner
nicht immer in einstimmiger Weise aus; der eine übersetzt z. B. „durch“ Christum,
der andere „in der Sphäre Christi“ ꝛc. Man hat es also in mancher Lehrdarstellung
mit bloß persönlicher Auffassung und Anschauungsweise zu thun.“ Und diese Er⸗
kenntniß, daß die Synodalconferenz in ihrer Auffassung der Lehre von der „Wahl in
Christo“ nicht einig sei, rühmt die „Kirchenzeitung“ als eine Frucht der freien Con⸗
ferenz in Fort Wayne. Was nun die Redeweise: „Erwählt in der Sphäre Christi“
betrifft, so verwerfen wir dieselbe nicht, wenn sie sachlich besagen soll: „Gott hat uns
erwählt um Christi willen“, und nicht: „Gott hat uns erwählt als in Christo seiende.“
Die Folgerung der „Kirchenzeitung“ ist und bleibt also ein Sophisma. Doch wir
hatten („L. u. W.“, S. 418) auch behauptet, daß in Fort Wayne diese Redeweise von
der ohioschen Lehre gebraucht wurde und nicht von der missourischen, wie die „Kirchen⸗
zeitung“ die Sache dargestellt und daraus den obigen falschen Schluß gezogen hatte.
Die „Kirchenzeitung“ vom 14. October wiederholt nun ihre Behauptung und ver⸗
harrt somit dabei, daß ihre Darstellung und sophistische Schlußfolgerung richtig sei.
Daß aber gerade auch die Darstellung der ohioschen „Kirchenzeitung“, nach welcher

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