Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1905, Seite 529

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Glaube 10 · Rechtfertigung

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 51. December 1905. No. 12.

Der nothwendige Zusammenhang zwischen dem Glauben
und seinem Object.

Das Object des Glaubens ist die göttliche Vergebung oder Rechtferti⸗
gung, die dem Menschen allein aus Gnaden, um Christi willen, in der Ver⸗
heißung des Evangeliums dargeboten wird. Und der rechtfertigende Glaube
ist wesentlich Erkenntniß, Beifall und Zuversicht oder Annahme mit Bezug
auf sein Object. Zwischen beiden, dem Glauben und seinem Object, be⸗
steht nun aber nicht bloß ein wirklicher, inniger, sondern ein geradezu noth⸗
wendiger Zusammenhang. Das heißt: Solange das obige Object des Glau⸗
bens unverändert steht, so lange steht, muß stehen und kann auch ganz allein
stehen der Glaube als sein Correlat, sein nothwendiges und einziges Corre⸗
lat, welches durch nichts ersetzt oder ergänzt werden kann. Bietet Gott wirk⸗
lich aus Gnaden, um Christi willen und in der Verheißung des Evangeliums
dem Sünder die Rechtfertigung oder Vergebung an, so macht der Glaube
gerecht, so muß der Glaube gerecht machen und kann auch nur der Glaube
gerecht machen, oder in den Besitz der Vergebung und Gerechtigkeit bringen.
Und umgekehrt, ist das wirklich wahr, daß bloßes Glauben und einfaches
Annehmen den Sünder in den Besitz der Vergebung und Rechtfertigung
bringt, so müssen auch diese Güter selber bereits wirklich durch Christum er⸗
worben sein und als vorhandene in der Verheißung des Evangeliums als
göttliches Gnadengeschenk dem Menschen angeboten und dargereicht werden.
Auch hier gilt wieder: So ist es, so muß es sein, so kann es nur sein. Das
Band zwischen dem Glauben und seinem Object ist ein nothwendiges: Wer
den Glauben von der Rechtfertigung ausscheidet, der muß auch sein Object
ausscheiden; und wer sein Object nicht gelten läßt, der muß auch den Glau⸗
ben verwerfen. Wiederum, wer den Glauben lehrt, der muß auch sein Ob⸗
ject festhalten, und wer das Object festhält, der muß auch den Glauben
lehren. Wer das Object des Glaubens verstümmelt oder ändert, der schä⸗
digt auch den Glauben, und wer den Glauben schädigt oder umdeutet, der
zerstört auch sein Object. Der Glaube und sein Objeet stehen zusammen und

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