Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1905, Seite 543

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Jüngſtes Gericht 9 · Rechtfertigung

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Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand ꝛce. 543

durch welches der Mensch in den Besitz der Vergebung gelangt, die Gott aus
Gnaden, um Christi willen und in der Verheißung des Evangeliums dar⸗
reicht. Wer glaubt, wird selig; wer nicht glaubt, wird verdammt. „Haec
fides“ — schreibt die Apologie, S. 146, § 226 — „kfacit discrimen
inter hos, quibus contingit salus, et illos, quibus non contingit.
Fides facit discrimen inter dignos et indignos, quia vita aeterna
promissa est justificatis, fides autem justificat.“ F. B.

Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch die Engel
nicht im Himmel, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater.
Mare. 13, 32.

An diese Stelle pflegen unsere Prediger am zweiten Adventssonntag zu
erinnern, wenn sie von der Nähe des jüngsten Tages predigen. Nicht um⸗
sonst. Denn je und je hat es Leute gegeben, welche den jüngsten Tag vor⸗
ausberechneten oder doch wenigstens das Jahr, wann der HErr kommen
werde, kommen müsse. Und nie hat es diesen falschen Propheten an Gläu⸗
bigen gefehlt.

Ein Beispiel besonders dreister, „subjectiv ehrlicher“ Vorausberechnung
und Vorausverkündigung bot im Reformationszeitalter Michael Stiefel.
Unter dem Titel „Neue Briefe Luthers“ findet sich darüber im 52. Jahr⸗
gang der „Zeitschrift für Protestantismus und Kirche“ (Erlangen, 1866),
S. 393 ff., eine überaus drastische Schilderung, die wir fast wörtlich wieder⸗
geben.

Zu den Augustinern, welche sich Luthern anschlossen, gehörte auch der
Eßlinger Michgel Stiefel, der in frischem Volksliede den Reformator
besang und ihn in seinem Liede, dem reichliche Erläuterungen trefflichen
evangelischen Inhaltes beigegeben waren, mit einem der Apokalypse ent⸗
nommenen Bilde als den Engel bezeichnete, der durch den Himmel fliege
und die reine Lehre verkündige. Später gerieth er auf apokalyptische Irr⸗
wege, die uns von Joh. Weller in einem merkwürdigen Briefe an den preußi⸗
schen Prediger Joh. Brißmann geschildert werden, und zeigte so auch durch
sein Beispiel, wie nothwendig es war, daß in der evangelischen Kirche durch
die Symbole der Willkür und dem Belieben der Einzelnen Grenzen gesteckt
wurden. Am 17. November 1533 schrieb Weller seinen auf Augenzeugen⸗
schaft beruhenden Bericht.!) „Du weißt, wie die ganze Sache einen so un⸗
verfänglichen Anfang nahm, wie er nichts vorbrachte, was zu tadeln oder
gegen die Schrift gewesen wäre. Denn er sagte, was jetzt jeder sagen wird,
daß das Ende der Tage bevorstehe. Als er aber merkte, daß dies, wie alles

Der Brief findet sich auch in Band XXI b unserer neuen Lutherausgabe unter
No. 2017.

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