Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1905, Seite 562

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562 Vermischtes.

Verwässerung der äußeren Eidesformel läuft eine innere Entwerthung des
Eides selbst parallel. Während bis vor etwa 50 Jahren dem Eide eine for⸗
melle Beweiskraft insoweit innewohnte, als durch das übereinstimmende
Zeugniß zweier beeideter Zeugen die Wahrheit unter allen Umständen als
festgestellt galt, ist der Richter heute nicht mehr gehalten, den beeideten Zeu⸗
gen, seien es auch unzählige, Glauben zu schenken, sondern ist verpflichtet,
sein Urtheil über Wahrheit oder Unwahrheit der ihm vorgetragenen Vor⸗
gänge aus der Sachlage und den Aussagen selbst zu gewinnen. So ist der
Eid heute lediglich zu einem Mittel, die Zeugen zur Aussage der Wahrheit
zu bewegen, herabgesunken. Der Richter ist im Princip befugt, der überein⸗
stimmenden Bekundung von zehn und mehr beeideten Zeugen den Glaubeu
zu versagen und dagegen die Aussage eines einzigen unbeeidigten Zeugen, sei
dieser auch ein Kind, ein Verwandter des Angeklagten oder gar ein wegen
Meineids Vorbestrafter, für allein glaubwürdig und ausschlaggebend zu er⸗
achten. Angesichts aller dieser Mißstände erscheint die Klage gerechtfertigt,
daß der Eid im heutigen Gerichtsverfahren seiner Bedeutung und seines
Wesens völlig entwerthet sei und so wenig noch einen Bekenntnißact und
Gottesdienst darstelle, daß er vielmehr oft geradezu zu einer Gotteslästerung
werde.“ Lindemann zieht aus diesen Zuständen den Schluß, daß die Kirche
die Abschaffung des gerichtlichen Eides „dankbar begrüßen“ könne.
F. B.

Marienreliquien. Das „20. Jahrhundert“, Organ der süddeutschen
Reformkatholiken, bringt in seiner No. 31 einen interessanten Aufsatz über
„Marienreliquien“. Der frühere Weihbischof, jetzige Cardinal⸗Erzbischof
Antonius Fischer in Köln, hat bekanntlich bei Gelegenheit der letzten Aus⸗
stellung der Marien⸗ und Kind⸗Jesu⸗Reliquien zu Aachen im Jahre 1902,
des heiligen Hemdes, in dem die Jungfrau den Heiland geboren haben soll,
und der Windeln des Jesuskindes den klassischen Ausspruch gethan, es
komme auf die Echtheit der Reliquien für die Verehrung der Gläubigen gar
nicht an, eine geradezu wunderbare Entwicklung des katholischen Reliquien⸗
glaubens im Anschluß an die modernen Zeitverhältnisse, eine Anpassungs⸗
fähigkeit des katholischen Systems, mit welcher man auf dem Katholikentage
in Straßburg hausiren ging. Das „20. Jahrhundert“ beweist nun mit
nüchterner, historisch wissenschaftlicher Methode, daß sämmtliche Marien⸗
reliquien unecht, weil fabelhafter Natur sind, was für einen halbwegs
Unterrichteten, der nicht im Banne ultramontaner Vorurtheile liegt, à priori
sich von selbst versteht. Die reformkatholische Zeitschrift schließt nun ihren
Artikel mit folgenden Ausführungen: „Es ist wahr, den Interessen einer
volksthümlichen Frömmigkeit ist nicht gedient mit der Leugnung der Echtheit
sämmtlicher Marienreliquien. Für manche Kirche und für manche Stadt,
die sich im Besitze von Marienreliquien wähnt, mag allerdings dies Auf⸗
tauchen und die Verbreitung der Ueberzeugung von der Unechtheit materielle
Verluste im Gefolge haben. Aber solche Erwägungen können nicht als

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